朱诺神庙的样子，也是典型的希腊罗马式的神庙。

高大的柱子，宽阔的台阶，哪怕对於一个並不算最大的神庙来说，这个规模也不小了。

里面的房顶还开有天窗，小希拉努斯在拎著祭品走过这里的时候，正好也有光线照在天后雕像上。

和朱庇特总是坐在宝座上，手持权杖的威严形象不同，朱诺的雕塑总是站立著的，而且也要展露出对於信眾的慈爱，以及她本人的不容侵犯。

於是在这里的朱诺神庙中，就看到了天后身披羊皮斗篷的姿態。

战神马尔斯（火星）是个好战分子，只不过没有希腊那边同生態位的阿瑞斯那么凶残，从罗马祭司的表述当中，看起来他有时候还是有些理智的。

要是个凶残的神明是建城者兄弟两个的父亲，大概也会有损神明的形象，小希拉努斯是这么想的。

因此罗马起源的故事，多少也会有些人为修改的色彩。

就好像是祭司团在发布神諭的时候，除了凯撒叔叔那种操纵占卜结果的以外，还有通过外来情报进行分析，得出一个模稜两可结论的办法。

分析结果出来以前，还要让女祭司装神弄鬼一阵，拖延时间给祭司团充分的时间思考，也算是一种收费的分析。

也可能是霍格沃茨的特里劳妮教授那样，突然就开了预言模式，让人搞不清楚情况，这个是德尔斐神庙的特色。

然后就有了倒霉的吕底亚国王克洛伊索斯，战爭中失败，一个大国会灭亡，然后灭亡的是吕底亚。

这方面，阿波罗的德尔斐神庙，可以说是最有特色，而且歷史悠久的。

把祭肉奉献在祭坛上，小希拉努斯跪在祭坛前面，两手举起，手心朝上，对神明表示还愿。

只不过他一个字都没说，隨后又抬起头来，看著朱诺的神像。

说出来，似乎就不灵验了，不知道朱诺是不是和雍和宫上香一样主打一个无差別。

在希腊罗马这个神话体系里，眾神的喜怒哀乐，总是带有不少人性，而且他们总是被从外面请来的。

在希腊上班的宙斯，在罗马的时候他就是朱庇特，造型也是近似的，宙斯（朱庇特）如果是坐在宝座上，总是一个样子。

不过威严之下，是和他有关的神话故事，总是和......小希拉努斯会觉得，亚歷山大大帝和凯撒叔叔相比，还是凯撒更像是天父的儿子。

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而亚歷山大大帝，他到了遥远的东方，已经到达了希腊人已知世界的尽头，再往前走，一边是西域，一边是印度。

“少主，虽说是还愿，但是也可以许愿的。”

“师傅，这就足够了，如果有人还要三个愿望呢？”

现在小希拉努斯也没什么对应的愿望，要是许愿的话，將来做生意的时候，少不了要麻烦雅努斯。

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