文物所院內的这座二层古建筑，在新修的清渠史志中宣称，始建年代是清代1644年，即清世宗顺治元年。

而现存於市图书馆的版本最久远的官方清渠史志，清康熙年间编撰的志书中，涉及这座古建筑的內容仅有寥寥数语。

用现在的话通俗解释就是：建设年代不详，曾关押过处决前的犯人，並在此屠杀大批政见不同人士的场所。

由於这套老版本志书中，对这座建筑的记载含糊其辞、语焉不详，为后人留下了广阔的探軼空间。

尤其是关於这座建筑的建设年代，以及当时建这个场所的由来和用途等问题，成为市里那些古建筑考据者、文史爱好者热衷痴迷的研究课题。

有的人经过考证和研究得出结论，说这里原来是宋代的一座尼姑庵；有的说，有充分证据表明，这里本是唐代的一座古庙；还有人说是明末清初所建的功德祠。眾说纷紜，爭议不休。

这群民间的研究人士，都標榜自己的考证准確的还原了歷史真实面目，自詡为权威詮释、解读歷史的正牌代言人。抨击他人的研究是歪曲事实、断章取义、胡编乱造，是对歷史的褻瀆，极端不负责任的误导后人。

围绕古建筑的断代、背景及用途等核心问题，在民间文人群体中，逐渐分化並形成了几个较为固定的研究派系，在各个领军人物麾下，自有一帮意气相投的支持者。

而且，紧紧围绕本派系的立论点，不遗余力地翻阅古籍文献、实地考察建筑细节、走访当地老者，千方百计地搜集各类论据，以支撑本派系的观点。

不同派系之间爭论激烈，相互攻击，谁也不服谁。

这些人中，多数是爱好文史的退休老干部、老教师，拿著退休金过著衣食无忧的日子，閒得蛋疼，总想著老有所为，厚积薄发，一鸣惊人。

市文化局也想正本溯源，把这座古建筑的歷史面目弄清楚，搞明白。

上级文物部门，腰包里的古建筑维修保护资金，可是塞得鼓鼓的，一般根据古建筑建设年代和歷史价值安排经费。

即便现存的这座建筑，就算在远古基础上的復建、重建，一旦探寻出初始建设年代的久远、古老，或者与重大歷史事件扯上丁点关係，意义可就非同一般了。

可以以此为理由，对上爭取扶持，说不定每年都可以申请到大笔专项维修保护基金；还可以为清渠的歷史厚重增添佐证，再借题发挥扩大宣传，为清渠增光添彩，是一举而多得的好事。

市文化局为此召集了几次专题论证会，无奈的是邀请来得各路大神各执一词，一碰面就爭吵，一开会就拍桌，一座谈就骂娘，根本尿不到一个壶里去。

对知识分子的偏激、执著和较真，西汉作者刘向在《唐雎不辱使命》中刻画的淋漓尽致：若士必怒，伏尸二人，流血五步。

每次会议，与会人员都吹鬍子瞪眼剑拔弩张，最终鸡飞狗跳无果而终，落得不欢而散。

有次会上，好好的学术爭论转变为对人身的攻击，一位心臟不好的老同志，气得当场犯了病，幸亏他隨身携带者速效救心丸，摸了一下阎王鼻子，惊魂未定地跑回来了。

闹到了都快出人命的地步了，市文化局也就罢了“收编”杂牌队伍的心思，任由他们自得其乐胡折腾吧，搞窝里斗未尝不是一件好事。

清渠是闻名遐邇的文化之乡，全市80多万人口中，具有文化因子的人员占了很大比例。

说起清渠人骨子里对文化的热爱、文化的星火燎原欣欣向荣之势，市文化局还用接地气的语言对繁荣的文化现象进行了概括和归纳：

平日里扛著锄头种地的农民，放下锄头拿起笔头可挥毫泼墨，摘下头上的斗笠便激情作诗赋词，家庭妇女收拾完饭桌，披红掛彩登台载歌载舞。

清渠在宣传稿件曾生动描绘：清渠文化氛围浓厚，会唱曲的小媳妇、喜丹青的老大娘、能编剧的庄稼汉比比皆是，头髮花白的老人乃至牙牙学语的儿童，都有满满的艺术细胞。黄髮垂髫怡然自乐。

全市书法协会、美术协会、诗词协会、戏曲协会等艺术类社团组织门类较为齐全，数量多达30家。其中，拥有国家级书法家协会会员300余人、美术家协会会员200余人、作家协会会员近200人。

这些头顶加持文化界最耀眼光环的协会会员，真实水平未必令人恭维，但这可都是经最高权威机构认证並登记在册，完全可以被称之为“大家”的人物。

相比之下，省级以下的各类文化协会会员，尤其是清渠市自己成立的协会吸纳的会员，就多到了一抓一大把的程度。

在清渠拥有这种黯淡无光的头衔，自己都羞於启齿坐拥功名，不好意思称自己是功成名就的“大师”。

文人骚客数量眾多，拥有诸多荣誉傍身，一直是清渠引以为豪的资本。

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