因其轮廓宽鬆，特別是袖口宽大，被称为氅衣。

卢浩转念一想，就有点明白张和昌的言下之意了。

所说的稀有，应该指的是来源吧？

这种服饰传世的数量並不少，博物馆多是收购的民间藏品。不稀有却不一定不贵重，珍藏於自地下且经久不坏，那么就是无价之宝了。

卢浩很纳闷，忍不住还是问了句：“潮湿封闭的墓里，没有氧气，温度低，文物往往被污泥覆盖，这种丝织品，在墓中可以长久保存，这一点我信。就算是在墓中完好无损，织锦这种有机质文物，凭现在的发掘和保护技术，出土后，一旦遇到丰富的氧气、紫外线和温度的变化，很难保证不腐烂，而且在瞬间就变为一堆朽灰，消失的无影无踪。”

卢浩没想和张和昌较真，一开口，还是挑到了张和昌话中的漏洞。

问的张和昌张嘴结舌，哼哈了一阵也无从解释，就尷尬的笑笑，自我解嘲道：“我也是听老前辈们这么讲的。文物上的事，细究起来经不住推敲。我隨口一说，你隨便一听，千万別较真。”

张和昌的振振有词，让卢浩哑然失笑，不由想起了嘲弄文物的几则经典段子。

但凡有绣鞋的文物藏家，往往宣称其藏品为家传，而且来自於深宫，其祖上必定是宫里伺候三宫六院七十二妃的太监，偷著把娘娘或者嬪妃的绣鞋拿回了家。从不想一个太监老祖宗的子孙后代是如何繁衍至今的。

文物商店里的一只陶罐，在店老板嘴里绝非是普通的人间凡物，而是皇帝的夜壶。

一个正经严肃的行业，一旦成为眾人戏謔和调侃的对象，成为讽刺故事的发源地，说明这个行业的信任度已经岌岌可危。讽刺实际表达的是一种无奈。

文物界鱼龙混杂的乱象，已经到了无以復加的地步。

在很多有良心的专家看来，文物行业的水一点也不深，而是被人兴风作浪搞得一团浑浊。

专家也不是神仙，对文物也有看走眼的时候，但是，技术上出错可以原谅，要是道德层面的问题就不可饶恕了。

为了多拿几两银子，可以操守沦丧，故意放鬆文物鑑定尺度，信口雌黄，甚至以次充好，以假乱真，心甘情愿把良心和道德丟弃在污水中。

专家的话还能信吗？古董的价值应该谁说了算？文物的鑑定和评估到底有没有一定之规？这种灵魂拷问，是困惑，更是一种悲哀。

走到一块放置在玻璃展柜里，边角不很规则、但又很大的片状石头前，张和昌不由两眼放光，说：“这就是在我们当地出土、华夏仅有的稀世珍宝，叫水盛化石。你看，上面的这只松鼠化石多么完整，还是只怀孕的松鼠。这种松鼠世上早就已经绝跡了，就是我们这里，这种松鼠化石也不多，这可是真宝贝。”

卢浩將眼睛贴在玻璃上，左瞅右看，对这件藏品的价值持怀疑態度：“不就是一块风化的石头上有动物图案吗？也没看出有什么稀奇之处啊？”

卢浩转脸一看，张和昌正细细端详著化石，那神態，像第一次见到心仪的相亲对象，脸上呈现一副痴迷和欲罢不舍的表情。

对那具东魏石棺，张和昌介绍说很有研究价值，省博物馆几次三番想要去保存，郑明硬是顶著没给。

张和昌边走边讲解，走走停停，在古楼全转下来，把展品全看一遍，差不多要一个多小时。