梁导师所言，乃是江寻初学百家思想课一年时的悲悯论断，甚至是悲观……

因为江寻感觉商君真是被黑的特別惨。

比如所谓的驭民五术。

弱民的结果，秦国的人口越来越多，战斗力也越来越强。

愚民的结果，就战国的那个知识普及率，根本不需要愚。

並且商君是提倡百姓通晓律法的，这反而让文字得以在基层平民进行普及。

至於重农抑商……

就战国的生產力，不重农抑商，一场天灾下来，全都得喝西北风饿死。

而且山东六国同样重农抑商，只不过程度不一样。

所以。

对应到老子、孔子、墨子、孟子……

便形成了道、礼、爱、义、法。

百家爭鸣之下。

促进了一个思想演变的过程。

好像改变了很多。

却又好像什么都没改变。

大道无情，儒礼为器，墨爱成空，大义不存，唯法永续？

三百年国运大限。

循环之下，又是一个循环。

在当时的江寻看来。

法只是对於人性的妥协。

而且是不停的妥协。

“彼时，学生確实带著悲悯又悲观的视角，去看待春秋战国的百家爭鸣！”

江寻沉吟了一下，便正式给出了开解：“现在……学生认为老子的【道】依旧十分超前，好在时至两千年后的我们，总算勉强跟上了他的脚步。”

“孔子的【礼】经过歷朝歷代的不断加码，有过曲解，有过异化，却也让我们拥有了共同的道统传承，共同的文化信仰，故而能够凝聚出今日之国魂。”

“墨子的【爱】固然理想，可这世上的理想之人，亦是不少的。各国变法无有不牺牲者，近者变法，当从我辈始。包括我们的人民子弟兵，抢险救灾，疫情医护的前仆后继。今朝的墨之大爱，一直都在！”

“孟子的【义】同样未曾被淹没，每逢存亡危机之时，我们的脊樑，我们的方向，便是大义之昭彰。”

“商君的【法】变成了儒皮法骨，直至现代，也带领著我们无限向【完美正义】靠近。遂，儘管霸道化作了灰烬，商君遭受了五马分尸，一切都成了王道嫁衣，却也仍旧难掩百代皆行秦政法的功绩！”

“並且最重要的是……”

“今朝我前往秦朝，当为霸道之后的新生，我代表了未来，更代表了绝对的生產力！”

……

生產力。

足以改变一切，引领一切。

纵观道，礼，爱，义，法的演化。

催生出了绝对的霸道！

尔后大秦骤然崩塌……

从霸道的废墟之上，汉朝的王道得以问世，方得民心所向。

按理说。

此等大势所趋。

纵然眾多春秋圣贤尽皆再世，也无所阻也！

因为霸道到了顶点，就必然会崩溃。

这绝不是一两个圣贤智慧就能力挽狂澜的。

好在江寻的背后並不只有他自己，更有整个函夏国，全球第一工业强国绝非虚言。

梁导师欣慰点头：“嗯，你毕业了。”

江寻：“……”

这一刻。

江寻好像找到了学习文科的意义。

文科看似没有理科的立竿见影。

却能够让我们明悉心之所向。

待百家思想的课程结束。

也就到了吃午餐的时间。

依旧是復古室。

郑师傅已经准备好了主食：松茸粟米炊饭，主菜：炙鹿肉佐花椒岩盐，五菜翡翠羹，古法豆酱。

甜点是蜜渍梅子饮，栗子茯苓糕。

这个规格，属於標准的贵族餐食。

用膳期间。

古语老师周首席前来閒聊，也就是把语法学习融入到生活中，而不是在课堂上死记硬背。

另外，这位周首席名叫周文翰。

乃是国家上古音韵与歷史语言学重大专项的首席专家。

其人年近七旬，是国內上古汉语音韵学领域的泰山北斗。

一生埋首於甲骨、金文与秦汉简牘之中，致力於重建上古汉语的发音体系。

由他参与主导重建的秦雅擬音系统，是青史开拓计划中语言训练的绝对標准。

周首席用古雅言道：“小江，对於三天后的正式进驻大秦，你也不用太过紧张，更不要有太大的心理负担，只需把所学所思，儘量的融会贯通。”

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