大明经筵分为大经筵、小经筵两种。

现在礼部尚书来宗道奏请召开的便是大经筵。

大经筵是国家大典，旨在昭示皇帝“崇儒重道”，强化文官体系与皇权的合作，具有强烈的象徵性。

大经筵多在文华殿或奉天殿举行，规模庞大，皇帝、內阁大学士、六部九卿等高级官员皆要参加，百官依品级肃立。

整个经筵活动仪式繁縟，设御座、讲案，仪仗森严。

最悲催的是，在经筵內容上以讲官分讲四书五经为主，学术討论非常少。

皇帝全程陪会，每一个动作、每一个仪態都十分讲究。对於在现代懒散惯了的朱由检而言，简直跟公开处刑没什么两样。

如果说讲经过程是精神处刑，那么经筵礼成结束后，皇帝要赐宴百官，请所有参加经筵的官员大吃大喝一番，更要赏赐讲官，彰显皇恩。

虽然经筵的费用主要由太仓库承担，但是赏赐讲官则需从皇帝內帑割肉。

大明国库和內帑都穷得很，朱由检可不想在这种面子工程上徒耗钱粮。

所以，他想找施凤来出来做这个嘴替，挡回去这个让自己精神受刑加內帑割肉的所谓经筵。

鞭打快牛嘛。从昨天的御前会议，到今天的小朝会，已经充分证明，施凤来就是那头快牛，潜力大得惊人。

“施先生。”朱由检缓缓开口，“来尚书所请，乃是祖宗法度，关乎圣学。朕初登大宝，自应择日举行。”

他先充分肯定了来宗道所奏经筵的重要地位和意义，意在表示自己也是很重视且支持择日开经筵的。

先把態度摆端正，省得有人把“不尊圣学”的黑锅扣道自己头上。

然后朱由检话锋一转，继续道：

“然则，方才兵部、户部所言，太仓库空虚，边餉、冬衣待发，亦是迫在眉睫，朕心忧如焚。若此时大兴经筵，耗费钱粮……，朕有些难以取捨。先生暂署户部，你以为，此事当如何区处？”

我想开经筵来著，但是事有轻重缓急，得好好平衡才行，所以需要户部来给出专业意见。

这就是老板说话的艺术，话说一半，意思已经明显，但就是不最终拍板。

这一问，既是甩锅，也是给施凤来又一个表现“急朕所急、想朕所想”的舞台。

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施凤来心领神会，他正需要巩固自己“实干能臣”的形象，与那些只知空谈礼法的清流区分开来。

他立刻出列，声音洪亮：“陛下圣虑极是！国事艰难，自当以实务为先，以节俭为要！”

他先定了调子，然后也是话锋一转，给出了一个“既要又要”的两全其美方案：

“然，经筵关乎圣学，亦不可废。臣斗胆建议，何不暂缓耗费巨大的大经筵仪制，而改为精干、务实之小经筵？”

“如此，既全了圣学之道，又不耗国帑，更能学以致用，启迪圣聪，於政务或有直接裨益。请陛下圣裁！”

妙啊！朱由检心中暗赞。施凤来果然是个为了权力可以毫无负担转换立场的高手，这番话完全说到了他的心坎上。

所谓小经筵，可不拘地点，不需全套仪仗，只需精选精通实务、学问通达的讲官数人，与皇帝就特定经史议题，或直接就当下紧要国事，进行深入探討。

它最大的特点，就是人数少、规模小，形式简朴，无需繁琐礼仪，君臣坐而论道即可。

更妙的是，讲学內容侧重於经典精读，比如《通鑑纲目》《贞观政要》等等，结合歷史兴衰、治国实践展开討论

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