三日朝会，皆是殿上擬旨，再命尚宝监即刻用璽生效！

第一日，擬旨徵召毕自严任户部尚书。

第二日，擬旨命施凤来全权处置边军冬衣採办事务，並授予三个“立斩无赦”之权。

今日，更是连擬五道圣旨，分授五人“先斩后奏”之权。

杀气腾腾，直衝霄云。

小皇帝的威势好像忽然增强了很多，杀性也增强了很多。

那阳光和煦的面容和从諫如流的表象之下，是一颗怎样的嗜杀之心？

而更让黄立极背脊樑发寒的是，不知不觉间，少年天子似乎初步完成了对“圣旨”权的收回。

大明圣旨主要有正式詔旨和中旨两种。

其中，正式詔旨多由內阁中书舍人根据皇帝意旨或票擬结果草擬，重要文书由內阁辅臣亲笔。

经过一系列的流程之后生效下发。

中旨则是皇帝不经內阁，命司礼监太监起草，直接批发。

当然，这种中旨一没经內阁，二没经过六科，三没经过尚宝司，其效力主要看脸，经常会引发文官集团牴触。

正式詔旨的复杂流程，是文官集团制约皇权的重要方式。

特別是正式圣旨需下发至对应的六科给事中（吏、户、礼、兵、刑、工六科）审核。

只有通过六科审核、抄录备案，再经尚宝司进行用印登记和备录之后，才能由尚宝监用璽生效，下发执行。

六科给事中品阶不高，但拥有封驳权，威力巨大。

他们若认为圣旨失当、违制或有害，可以“封还执奏”，將圣旨退回，要求皇帝重新考虑。

尚宝司同理，如果他们不予登记、备录，或者拖著不办，也对尚宝监用璽造成影响，甚至影响圣旨的合法性。

现在，朱由检一次又一次地通过殿上擬旨、特命尚宝监用璽生效，再事后补录登记的方式，完全绕开文官集团的“內阁票擬+六科审核+尚宝司登记”三大核心权力。

但是每一次都由於根据廷议达成的共识擬旨，又是特事特办，所有官员都认这些旨意。完全不存在什么因为程序瑕疵而拒不执行的情况。

这里最关键的是尚宝司的职能转换。

別小看只是將尚宝司事前登记改为事后登记，这简单的时间变化，就使得皇权与外廷制约权发生了惊天逆转。

这大大模糊了“中旨”和“圣旨”之间的界限，事实上已基本完成了“中旨”即“圣旨”的蜕变。

这种事情，一旦形成惯例，就很难再予调整。

三天內七道圣旨，都是这个套路，那么以后很可能形成一种执行皇帝中旨的惯性。

这个惯性一旦形成，那么中旨不是圣旨也是圣旨了。

以上种种，到底是巧合，还是少年天子有意为之？

要不要冒死向皇帝进諫，正式詔旨应该按照祖制，走一下正式的流程？

黄立极嘴巴颤了颤，权衡再三，终究没敢迈出半步。

七道圣旨，皆是少年天子临机决断而就，却在完成新旧户部尚书交替、破解冬衣採办死局、清除前朝权阉的同时顺势完成，却在不知不觉间就完成了如此重大的权力重构。

帝王之术，犹如羚羊掛角，无跡可寻，实在令人细思极恐。

黄立极想著，自己刚刚票擬的魏忠贤荣退恩赏方案，被满朝文官群起而攻，差点引火烧身。

少年天子只是一句“畅所欲言”，就引燃了朝堂对魏忠贤赏功变罚过的风暴。

如果此时出头，触其霉头，恐怕瞬息之间群臣就会把冒头指向自己吧？