往后时日，祥州的日光依旧温和。

陆白常常在院中树下静坐，从晨雾未散坐到夕阳西沉。

“我的武道是什么？”

这是每个武者在通窍圆满后，必然会面对的问题。

武道境界的递进，从来不是简单的內力叠加，而是认知与心性的层层突破。

凝气与通窍两境，本质是向內打磨的功夫。

凝气时如守著一汪泉，需日夜打坐，让气息更稳、更绵长，將散乱的元气聚成可控的內力。

通窍时则似疏通河道，以內力为凿，打通周身淤塞的经脉，剔除窍穴中的阻碍，使气息流转无碍。

这恰似匠人琢玉，所有功夫皆倾注於自身这块胚料上，不与外物牵连，只专注於让內里的气更纯、路更通。

它们是武道的基石，是让武者从普通人蜕变为有根之人的必经之路。

然行至尽头，便如走完直路后遇到的岔口，不得不思。

如何走向下一个境界？

……

世人常將先天与后天分开谈论，视之为截然不同的境界。

可在《武道总经》中，却將二者归为一类，一如凝气与通窍，一內一外，彼此对应。

书中言：“凝气为聚，通窍为疏，皆为內修；后天为拓，先天为合，皆为外应。每境如阶，步步为梯，前者为后者铺路，后者为前者升华。”

欲在先天见天地，心中便需先有一方天地。

正如典籍所载：“后天境，即是寻一处契合己身的地，感其魂，悟其韵，將其拓印於体內，从而构筑属於自身的內在天地。”

这便是——

寻地合真，內景天地。

武者在通窍圆满后，如同握著一张洁白的宣纸。

经脉是纸上早已存在的纹路，內力是砚中备好的墨，却唯独缺一幅能让墨与纹完美相融的山水。

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这山水不是泛指任何一处风景，而是与武者功法、心性、乃至人生经歷都高度共鸣的应缘之地。

非关喜好，实为天命所引。

寻到这方契合之地，才是后天境修行的真正开始。

修行之时，武者需在此地长久停留，摒弃所有杂念，不再是用眼睛去看风景的形態，用耳朵去听声音的喧囂。

而是用全部身心去感应此地独一无二的特质。

或是山岳亘古不变的沉浑，或是流水绕石向前的柔韧，或是长风过谷的无拘，或是深林叠翠的幽寂。

此般感应，是要將天地之魂鐫刻灵台，而非摹其表象。

而后以神为引，以百窍为卷，將所感之天地魂徐徐復刻体內。

令內力运转如风啸水涌，让气血流淌似地厚木荣。

待此番摹拓功成，武者体內自辟一方小天地，便是后天之內景。

昔有剑客，面千年剑痕山壁静坐三载。

他所感的非石非刃，而是歷代剑修挥剑时的决绝，面对强敌时的不退，追求极致时的不馁。

待內景成就，內力运转间便自带斩金截铁的剑意，不必拔剑，指尖微动已有破风之势。

亦有药师，伴雷击古木修行五秋。

他所悟的非枯非荣，而是雷劈后的焦黑里藏著新芽，寒冬的凋零中蓄著春意。

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