转向哥舒翰，言语卑微，姿態放得很低：“哥舒大夫威名震於四海，仆自幼便久仰大名，公的诗文，『神將驱兵出塞，横行海畔生擒』，仆反覆拜读，称羡已久。”

“今日得见尊顏，是仆三生有幸。大夫为国分忧，持重之言，仆恭谨受教。”

他先以崇高的敬意捧起哥舒翰，將其置於道德高地。哥舒翰本来也是个骄傲的人，闻言虽然仍抱敌意，心里还是十分受用的。

唐人以诗会友，把诗看得很重。当王亦和念出哥舒翰《破阵乐》中的诗句时，已有好些文官不禁微微点头。

王亦和继续说道：“哥舒大夫称安大夫为『骄矜』，称仆为『巧舌』？唉！孔子的弟子先贤子贡曾经说过：『君子隨口说出一句话，可以表现智慧，也可以表现不智慧，所以说话不能不慎重。』哥舒大夫此言，真可谓不慎重啊。”

“孟子说过：『没有仁爱却拋弃亲人的人，没有正义却不尊重君王的人。』由此见微知著，安大夫小捷上奏，正是对陛下无比尊重的表现啊。”

一开口就是经典套路，名言起手，这一招在古代屡试不爽。几句话下来，哥舒翰脸上的表情已经有些僵硬了。

铺垫完毕，王亦和针对哥舒翰的第一条质疑，作出了反击：“方才陛下金口玉言，刚称讚了安大夫小捷上奏，哥舒大夫却以此来进行无端指责，请问这是在藐视圣旨吗？”

这可把哥舒翰嚇得不轻，赶忙要朝李隆基跪下否认，但李隆基並不在意，示意他起来，並让王亦和继续说。

李隆基这一辈子，本来差点比他老祖宗李世民还牛，坏就坏在太自负了，觉得天下英雄入吾彀中矣，但实际上真有二凤那本事就好了。

他自负得以至於权力被李林甫架空之后，经高力士提醒才突然惊觉，却已无力回天。

正因为如此，李隆基乐得见到哥舒翰（杨国忠）派和安禄山派的互踩，像看戏一样，美其名曰制衡。

王亦和乘胜追击，再反驳第二条质疑：“再者，哥舒大夫说仆『巧舌』，言下之意是，巧舌者必不忠。”

“此言差矣！哥舒大夫怎么自相矛盾了？安大夫木訥鲁钝，不会半句巧言，如此说来，哥舒大夫不也承认了安大夫的忠心了吗？”

王亦和这番言论，诡就诡在，把“巧舌者必不忠”等价成了“不巧舌者必忠”。

但显然，古人对逻辑学的研究並不是很透彻。朝堂上眾位进士虽然並不认可安禄山，但对王亦和的发言还是表示认可的。

主要是他们也找不到什么反驳的话。

“这……”哥舒翰一时语塞了。

杨国忠不怀好意地开口了：“如此说来，安禄山与你之间，必有一个不忠了？”

王亦和从容应对：“杨相公，下官的话还没说完呢。哥舒大夫之言有两处错误，这才是第一处。第二处则是，巧舌者也未必不忠。”

杨国忠逼问：“此话怎讲？说个道理出来！”

王亦和答道：“先圣孔子门下的子贡、宰我以言语见长，连先圣孔子有时也说不过他们。敢问杨相公，子贡、宰我，也是不忠之人么？”

“无独有偶，孟子也以辩才著称，连他老人家都自称：『我难道喜欢辩论吗？我是不得已啊。』敢问杨相公，孟子也是不忠之人了？”

杨国忠一个混混出身，靠女人当的宰相，哪里读过什么书，听得王亦和左一句孔子，右一句孟子，脑子都晕了，根本不知道怎么回答了。

而王亦和这一招，为的是收穫那些有文化的大臣们的支持。把孔子和孟子搬出来，就是当时最权威的说法了。

李隆基哈哈笑道：“好啊，好口才啊！若不是尔未参加过科举，朕还真想封尔为拾遗补缺啊！”

“精彩，实在是精彩啊！传旨：赏左僕射平章事哥舒翰、右相杨国忠、同国子学分经教授王亦和各十金！”

王亦和、杨国忠谢恩。哥舒翰不情愿地谢恩。

杨国忠拼命给哥舒翰打眼色。

皇帝谁也不责罚、同赏三人的操作，含有的劝架的意味，意思是，你们三个差不多得了。

但哥舒翰没看出来。

哥舒翰见既没有让皇帝治安禄山的罪，也没有辩倒王亦和，急了。

他急眼了。