对於梵天寺的传承，阳戊多少有些了解。

万年前从外洲通过传送阵跨海而来，初时不过百人小宗，隨后迅速发展壮大，如今已躋身清墟洲五大道统之一。

其修炼之法与清墟洲大为不同，境界划分亦然，自下而上分別是慧根境、洗铅境、明台境、舍利境，又唤行者、法师、摩訶、尊者。

近日掀起偌大风波的梵天寺主持苦竹，正是洗铅境后期，说不定灵台正扫、已近明台之境。

神玄宗內古籍记载，梵天寺的明台一境，与香火之力关係密切。

香火越旺，其释修道行越是高涨。

『香火么？』

阳戊对此物並不陌生，神玄传承亦来自上古，上古大修，常有以香火之力点化地神，庇护万万信眾的事情。

对於紫府仙道而言，香火之力蕴藏诸般因果，不可隨意纳入体內。

但神玄宗內，源自上古大修的传承之中，却有一道可以將香火之力用来塑造分身的秘法。

《九寰香火塑神籙》。

以虔诚信徒凝聚的香火之力为原料，融入一缕筑基分魂神念，可成香火金身。

在诸多分身之法中，《九寰香火塑神籙》成就的香火金身不算高绝，又需诸多布局，因而神玄中修行此法的人並不算多。

但放在此时此境，梵天寺苦竹已有诸多布局，自己修炼此法、摘对方的桃子，既可以牵扯对方的精力，也不费太大的功夫，何乐而不为？

想罢，阳戊便安排下去。

在少阳山顶立一座祭坛，以诸多灵材打造一副威严神像，找来百余名心向神玄的凡人，日日口诵“昊阳敕劫道尊”之名。

三天三夜后。

阳戊神识感应到香火之力在神像上残留。

当即以《九寰香火塑神籙》记载的秘法，化神识为刀，切出一缕神识之力，一跃进入神像之上。

不久。

神像陡然睁开眼睛。

开口道：

“吾名，昊阳敕劫道尊。”

……

原寧国地盘偏东。

此地被梵天寺占据，另建一国，称號为魏。

魏国原有的筑基势力赤练门，被幽冥宗和梵天寺屠戮一空，残留的练气世家都缩紧脖子，生怕惹怒这位新来的大爷。

苦竹法师大手一挥，新建四百八十座寺庙，铸四百八十座香火泥像，天天让信眾在里面诵经，声称“只要日日诵经，必能感动妙香梵海尊者，下赐灵米”。

所谓妙香梵海尊者，指的正是他苦竹法师。

在外行走，名號都是自己给的，苦竹深諳此道，隱藏幕后，更彰显神秘之感。

至於“下赐灵米”，自然是由残留的练气世家提供。

要么把脖子伸出来给人家砍，要么自己安排人去种大米。

识时务者为俊杰，这些练气世家也只能乖乖地配合苦竹，派遣不少族內子弟，配合表演虚空变灵米的戏法，让眾多凡人一阵惊呼。

由此凡人又是畏惧又是感激。

处处歌颂尊者之威德：

“诵妙香经，避尘世苦厄。供灵田米，得尊者天恩。”

香火泥像逐渐凝聚香火之力。

苦竹法师看在眼里，喜在心中。

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