达玛茹又叫阿姐鼓，是用纯洁童男童女的颅骨人皮製成的，所谓的纯洁的童男童女，是指不諳世事的孩子。

男孩一般十六岁，女孩十二岁，可能上一秒，两个天真烂漫的孩子还在家中玩耍，下一刻会被当时的密宗闯进家门带走，抓到寺庙中去。

在密宗神圣的大殿中，供奉的是诡异古怪的鬼像，在密宗中，供奉的是他们降服的魔鬼，他们给魔鬼上供，来驱使魔鬼，享用魔鬼的法力。

大殿之下，是暗无天日的监狱，里面被关押著数不清的藏民。

阿姐鼓是用童男的颅骨和童女的人皮做成的，为了保证阿姐鼓的纯洁，童女要找不会说话的哑巴，要是没有合適的对象，密宗就会提前把人弄哑。

嘎巴拉碗是用成年人的头盖骨製成的，颅骨上雕绘著繁复的图案，用来镇压死者的灵魂，嘎巴拉碗作为容器，里面装满酒或者血，还有刚刚掏出来的眼珠，来供奉魔鬼，也就是他们的神。

冈凌是用人的腿骨作成的笛子，做好的材料是人的左腿骨，呕哑嘲哳的声音从笛骨中传出，为神灵献奏，让人头皮阵阵发麻。

谁能想到，神圣的寺庙每年，需要大量的人肉和人血供奉。

西藏被农奴主统治，辽阔的高原上所有的土地和资源掌握在百分之五的人手中，这些人是官家、寺庙和贵族。

那个时候的西藏融合了印度的宗教体系，將人分为三六九等，奴隶主和官家、僧侣是最上层的存在，他们长的是金骨头。

最下层的家生奴隶是贱骨头，世世代代都要为奴隶主工作，任由奴隶主发卖、赠送、打杀。

他们奴役农奴为奴隶主免费工作，耕地织布等等等所有事务，土地在奴隶主的手中，农奴们需要缴纳沉重的杂税。

新生儿出生要交税，耕地要交税，寺庙里总是用各种理由向他们徵税，就连家里的人被奴隶主打死，他们也必须交税才能赎回尸体。

每年地里收到的粮食，给奴隶主交完赋税以后便所剩无几，他们为了生存，只能向奴隶主和寺庙借高利贷。

每年寺庙放出大量的高利贷。

高利贷利息非常高，而且只能还税金，不能还本金，连年积累下来，只能拿手中的土地还债，最后全家沦为奴隶主的家生奴隶，任人发配。

农奴的命，比牲畜都不值钱。

如此恶性循环，陷入黑液沼泽，慢慢沦陷。

政权和宗教交织在一起，將旧西藏紧紧包围，洗脑，沦为地狱。

这块土地的统治者，標榜自己是佛教虔诚的信徒，到底谁才是附骨食髓的恶灵。

西游记中的狮驼岭，大概说的就是这里吧。

上层者行之若素，甘之如飴，下层者只能祈祷来生。

电影还在放映，身边都是藏民的抽噎哭啼声，绝望和无力包围紧紧缠绕在池风息的心头。

她惊觉，要是她穿越到那个时间的西藏，她都不知道能逃离到哪里去。

突然，电影中出现一个清脆的女声。

“东方出了个顶红顶红的太阳。”

“太阳里站著个顶高顶高的菩萨。”

“他什么都看得见，他看见了世界上最高的地方，有人在受著最深最深的苦。”

“菩萨的手一指，菩萨兵就越过了千山万水，来解救人们的大苦大难。”

“每个菩萨兵的头上，都顶著一颗五个角的红星星。”

身边的藏民站起来。

在欢呼，在激动，在流泪。

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