按照自然体型分为隆型人、赤巴型人和培根型人。

因此各种病症分为隆病、赤巴病和培根病。

藏医一般通过切脉、验尿和望舌来问诊。

次仁努力向风息传输藏医的神奇和伟大之处，风息对此倒是兴致缺缺，她只是比较擅长植物这方面，医学和药理还是有些区別。

最后次仁只能嘆息著从拉泽家离开，活了这么多年，好不容易碰上一个好苗子，人家小苗不愿跟自己走，可惜啊可惜。

日子一天天过的飞快。

天色蒙蒙亮，风息被自己脚背上的湿意唤醒，脚心传来绵软酥麻的触感，引得她身上阵阵 酥麻。

索南从她的脚背向上索吻，轻柔的细吻落在 白嫩细腻的腿上，身上轻薄的衣衫滑落，雪白的皮肤照红了他的眼睛。

他温柔的吻 遍全身，最后在胸前停留，风息的气息有些不稳，上身轻轻弓起，仰面露出修长皙白的脖颈，微微喘 息。

窗外的雪山不再遥远，隨著呼吸的幅度变得真切，在轻轻的颤抖。

索南痴迷风息身上所有的地方，她的每一处都是造物主完美的精心雕刻，跃动的心跳在回应热烈的呼吸，他甘愿沉沦，永远戒不掉的癮。

今天是望果节，很多东西需要提前准备，池风息捉住索南作乱的手，声音带著只有两人能听到的魅惑。

“索南，我们该出发了。”

黄灿灿的青稞已经成熟，身为村长的旺措这几天一直在忙碌，为藏族一年一度的望果节精心准备著。

家里请来一位冰雹师，已经在家里等候。

冰雹师又称作“拉拉”或者“阿巴”，是藏族中一种独特的传统职业。

冰雹师的存在和西藏特殊的自然环境密切相关，高原是冰雹多发区，夏季频繁的冰雹对青稞造成严重的威胁，因此，几乎每个藏族村庄，会请冰雹师来举行驱散雹云的仪式，以此来保佑庄稼丰收。

冰雹师也属於喇嘛的一种，需要在寺院中学习，修行过程十分严格。

早些年这些冰雹师被打压，基本已经消失，最近几年政策放宽，又开始重新回到大眾视野。

既然要庆祝丰收，必须先感谢神明。

拉泽早早就准备好柏枝和杜鹃枝，要先去煨桑台煨桑，进贡神明。

藏民家家户户都有自己的煨桑香炉，每个清晨，藏民们都会在自家的炉子里点燃桑烟，口念六字真言，把一天的祷告带入缕缕青烟中。

这种重要的节日里，藏民们会到山上专门的煨桑台煨桑，天刚亮，拉泽便带著风息和索南来到山上的煨桑台。

索南把煨桑台周围清理乾净，杂草也都拔掉，拉泽把带去的香枝一层一层摆好，索南蹲在地上，慢慢点燃火苗。

风阵阵吹过，细微的火苗逐渐燃烧起来，索南拿起青稞酒，撒在明火之上，桑烟在炉间裊裊升起。

这是一种植物独有的香味，池风息很喜欢这种味道，清爽乾净，让人的心跟著青烟慢慢安定下来。

拉泽拿著糌粑和青稞，往香炉里面撒，口中念著六字真言，虔诚的向上苍祈祷今年的丰收。

索南手持转经筒，顺时针转著，藏传佛教认为宇宙运行方向是顺时针，顺时针转经筒象徵著与宇宙的自然规律相契合，顺时针被视为吉祥和正向的方向。

转经筒里刻有经文，按照藏族文字是顺时针的顺序来写，每转一次，便是念诵一遍佛经。

索南將手中的经幡插在一旁，去年的祈福经幡如今还在飘扬，只是顏色不再鲜艷，五彩的顏色像是藏民纯净又热烈的心臟，在高原的风中愜意的飞扬。