语气淡然地仿佛在评价一群不懂事、瞎胡闹的小孩。

温良，是辜鸿铭於《华夏人的精神》一书中，对华夏人精神特徵的定义。

在他看来，其表现为深沉、博大、淳朴、灵敏。进而与欧美各国进行对比，宣扬传统儒家伦理、礼教，同时批判西洋流行的普世价值，旨在传播传统国学。

此书一经发表，便被西洋各国翻译译本，在西洋引起轰动，掀起了一股“辜鸿铭热”。其思想被部分西洋人士视为东方救赎，甚至有“到中国可不看三大殿，不可不看辜鸿铭”的名言。

可落后的终究是落后的，其唯心史观在文中造就了不可弥补的缺陷——

回答社会问题的方式太过抽象、空泛。

且其美化封建文化的保守倾向，在国內终究被以《新青年》为首的新文化派代替，而在国外则被社会主义、现代主义、自由主义等等更能回应社会问题的理论代替，唯心化的空谈终究是曇花一现。

不过此时说出的道理，却深得几位同僚的心。

刘师培咳嗽两声，待黄侃怒气平息，辜鸿铭不再说话，才缓缓开口：

“季刚兄义愤，汤生兄批驳，皆有道理。”

“然而，此文虽刻意污衊，但並非无道理。”

“如今科举遭废，確有大批书生生计困顿，精神彷徨，与时代格格不入，不像我等还有谋生之本。”

黄侃听此，刚想反驳，便被打断。

“季刚兄莫急，听我细细道来。”

“可关键处，不在於吴小儿写落魄书生，而在於全篇將孔乙己视为病人，大有不承认旧学留存之意。”

“並借孔乙己一人，將旧学钉在耻辱柱上任粗鄙走夫嘲弄，此於陈中甫等人的主张一脉相承，不可不防。”

这就深得黄侃与辜鸿铭的心了，两人连连点头，心情都好了不少。

三人冷静下来，开始用茶，不多时，乾果蜜饯便被吃完，茶水也见底。

黄侃像是突然想到什么一样，询问道：

“申叔兄，先前议定创办《国故》杂誌，与《新青年》之流好好打擂台，如今筹备如何？”

“宗旨已定，已上报评议会，能否获批，近日便有分晓。”

“好!好！正当如此！让世人看看，何为真正之学理，何为真正之文章！”

黄侃心中大定，满怀期待。

等《国故》办好了，一定要好好杀杀《新青年》那囂张气焰。

辜鸿铭虽不参加，但也附和：“善。”

眼见秋雨愈发大了，几人又续上茶，重新叫了些吃食。

“申叔兄，学生找的怎么样了？可否有愿意参加的？”

“自然有，你门下那位张丰载最积极，带著同学一同筹备，拉进来不少有才之士。”

“好事！”