又是安稳的一天，离新郑还有两天路程。

因错过了宿头，没能赶到城镇，高景三人便直接在野外寻了处避风的所在，点起篝火露营。典庆在附近的山林里猎来一头肥硕的野猪，正架在火上炙烤，金黄的油脂滋滋作响，滴落在火焰中，溅起一簇簇火星，浓郁的肉香瀰漫在清冷的夜色里。

高景坐在火堆旁，手中捧著那本无字的奇书，正聚精会神地研究著六指黑侠留下的墨家思想。

很多精妙的机关术和高深的理念，六指黑侠自己也只是一知半解，无法尽述其妙。那日他只是抱著试探的心態，將一些传承下来的残篇讲给高景听，却不想高景总能当场举一反三，道出其中更深层次的原理，引得他震惊不已，这才留下了墨家统领的令牌，並许以典籍任阅的重诺。

但高景知道，六指黑侠所知的，也只是冰山一角。此刻，藉助奇书的推演与记录，他才真正窥见了那位墨家祖师，究竟是何等惊才绝艷的存在。

高景忍不住在心中感嘆：“墨翟，比我想的还要高太多了！”

《墨经》有云：“厚，有所大。”简单四个字，便点出了一个物体，只有具备了“厚度”，才能形成“体积”的道理。这在两千多年前，已是极为超前的三维空间观念！

又云：“或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。”意思是，一个区域如果有所限定，不能再向外拓展一尺，那它便是有限的；反之，若能无限拓展，那它便是无穷的。这种引入变量的辩证思想，直到一千八百年后，才由一个叫笛卡尔的西方人，正式提出。

甚至於，书中还记载著：“力，刑之所以奋也。”——力，是物体形態发生改变和运动的原因。这简直就是后世牛顿力学定律的雏形！

除此之外，墨子不仅提出了“小孔成像”的原理，更明確了光是沿直线传播的，並详细討论了平面镜、凹面镜、凸面镜的成像规律。他还利用声学原理，製造了名为“罌听”的器具，可以说是这个世界上最古老的监听器。

这些还仅仅是墨子在“科学”上的成就。他在哲学和逻辑学上的建树，更是惊人。他从不空谈，从不猜测，他所有的观点，都建立在一套可以完美自洽的逻辑学体系之上。他提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑思辨的方法，甚至用这种方法，轻鬆解决了诸如“兔子永远追不上乌龟”这等著名的逻辑悖论。

正因有著如此严谨的逻辑作为根基，墨家所推崇的“兼爱”、“非攻”、“节用”、“非乐”等核心理念，才能自圆其说，並具备强大的说服力，从而吸引无数信徒，在百家爭鸣的时代，发展成足以与儒家分庭抗礼的当世显学！

高景正看得津津有味，专心烤著野猪的典庆，却突然站起身，那双重见光明的眸子，警惕地望向不远处的黑暗之中。

高景和焰灵姬也顺著他的目光看去。

一个消瘦的身影，正从黑暗中缓缓走出。他手中提著一黑一白两柄长剑，剑身之上，尚有未乾的血跡，一滴滴地落在枯黄的草叶上。浓郁的血腥味，扑面而来。

“黑白玄翦？”高景诧异地挑了挑眉。

典庆看著来人，眼神有些复杂。那个人，是他师父的仇人，却又並非真正的凶手。

黑白玄翦的目光，先是在典庆身上停留了片刻，隨即转移到高景脸上，用那沙哑得如同砂纸摩擦的声音，淡淡地说道：“罗网的杀手，我帮你解决了。”

“额……”高景愣了一下，隨即洒然一笑，指了指火堆上的烤肉，“那就多谢了！相请不如偶遇，要不要来一起吃点？”

黑白玄翦沉默了片刻，手腕一抖，將剑身上的血跡甩净，还剑入鞘，默默地走到篝火边，在距离高景不远处坐了下来。他身上的杀气，依旧浓郁得如同实质。

典庆看看他，又看看高景，见高景微微点头，才默不作声地继续转动著烤架。

高景將书合起，塞回腰间，看著沉默不语的黑白玄翦，主动开口问道：“你现在，是个什么状態？”

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