窗外溽暑渐起，蝉鸣初噪。

自贾宝玉生日宴后，日子便如雨过檐下，不紧不慢地淌了过去。

白日里在崇文斋如常听讲，散学后回到小屋，关门，伏案。

如今夏日渐长，倒可以较冬日多省些灯油钱。

《中庸》的经文与朱子集注，正於案上堆放。

贾代儒知他进度快，点拨得也愈发精深，不再局限於字句训詁，常於课后將他单独留下，一问一答间，直指义理幽微之处。

就如今日，特留他回去研习一句：人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

“此句道理甚明，唯『果能此道』之『道』，所指究竟为何？你回去细想，明日说与我听。”

贾璟並未翻书，《中庸》全文仅三千余字，月余前他已背下，这句话的道理也十分浅显。

別人一次就会，我做一百次；別人十次就会，我做一千次。如果能遵循这样的方法，即使天生愚笨，也能变得聪明，即使一开始柔弱，也能变得强大。

但先生特意问的是“果能此道”的“道”，是指这“下笨功夫”的方法本身吗？

似乎不止……若“道”仅指机械重复，那与磨坊里蒙眼拉磨的驴有何区別？

何以能“虽愚必明，虽柔必强”？

反覆思量之间，贾璟心中鬱结更甚，目光无意识地落在手边那厚厚一摞抄满字的竹纸上，那是尚未完成的一百遍罚抄。

这么一看还是抄书更简单，费不了多少脑子，还能练练笔力。

贾璟索性拋开这恼人的思辩，重新研墨，铺开一张新纸，提笔便默写起今日所学的篇章。

起初，心思还缠绕在那个“道”字上，笔下只是惯性地移动。

可写著写著，腕底渐熟，心神竟不由自主地沉入那一笔一画之中。

写到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”时，他笔尖微顿。

这一个“诚”字，先生曾反覆剖析，说是《中庸》枢纽。

忽然，一道灵光如电石火般闪过贾璟纷乱的思绪。

停下笔，仔细审视著自己刚刚写下的可被周县令点评的字跡，又翻出纸摞堆里最早抄写的那几张……那时气韵全无，端的是难以入目。

自己与那『拉磨的驴』同样是百遍、千遍的重复，何以有如此差別？

关键或许不在重复的行为，而在重复时的“心”。

蒙眼拉磨的驴，它的重复只是被动地走完一圈又一圈，所以永远只是驴。

而自己抄书，从第一遍直到现在，每一次落笔行笔，却並非全然相同。

起初虽存了一二分完成任务的心思，可隨著后来开始留意墨的浓淡、笔的提按、字的间架。

哪怕是最微小的调整……这一横是否比上次更平稳，这一撇的弧度是否更自然……

都是心在参与，在观察，在试图靠近那个更好的样子。

这个过程中，他並未刻意想著要“明”什么大道理，要“强”到什么地步。

只是每一次，都儘可能地將全部注意力投注於当下这一笔，认真对待，不肯苟且。

这“认真对待，不肯苟且”，不正是“诚”么？

果能此道的“道”，或许並非指“重复百千次”这个粗笨的外壳，而是指“在每一次重复中，都贯注以『诚』的这个过程。

唯有用“诚”来驾驭“重复”，这百次千次的耕耘，才能不再是原地画圈，而是螺旋向上。

每一次都比前一次更专注一分，更清明一寸，笔下更稳健一毫。

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