周衍的態度和想法很明確，如果自己这个队伍里，只能有一个废物的话，那必须是自己。

如果必须有两个废物的话，那就是自己和孙世寧这对臥龙凤雏。

因为周衍打从进入孙府，接受了孙府给的几钱月俸之时起，他就把自己当成明朝人了。

人无法从歷史当中学习到任何东西，但可以总结前人的成功经验。

那就是想要做成一件事，就必须全身心的投入到事情本身当中，想要在明朝闯出一片天地，就必须成为明朝人。

什么为国为民，什么为民创世，什么开疆扩土，什么海晏河清。

其最底层的逻辑，就只有一个，人命！

从古至今，任何人干成功任何一件事，无论从大到小，还是从小到大，都是用人命堆起来的，没有例外。

周衍是什么人，一个流民，一个山匪，一个名为农户实则僕役的家奴，他有什么身份和资本让这帮人跟著他，为他卖命？

所以，

周衍从不喊口號，他能给的只有两样，钱和权。

而且，

他的道德標准和情感界限也不高。

等到天下太平，四海稳定的那一天，自然会出现具有崇高道德和情感的人物出现，

而周衍要做的是让那一天出现。

步三喜要机会，他给了，曲大南要机会，他也给了。

將来还有许许多多个步三喜和曲大南跪在他面前要搏一个富贵荣华的计划，他照样会给。

而他只需要让这个平台不断变大，变厚，变宽，大到可以让所有跟著他的人都有搏一次的机会，那时，他自然而然就成功了。

或许，这並不是最好的方法，但他不是天生的政治天才，也不是治国统军的干才。

在这个人性和道德不断突破底线的时代，他能想到的办法，就只有这一个。

营帐里只有他一个人了，用完了饭，轻轻放下碗筷，飘散的思绪回笼，要开始思考此战过后表功的名单了。

六个百户官是一定的，但他们標下的总旗和小旗要有差別，既要做到微功必记，也不能笼统表功，这会让他们六个形成“共同体”。

新河口三万多人，从这三万多人里拔出来六个百户官，如果他们形成共同体，那么新河口的三万多人就会以他们马首是瞻，

这对周衍倒是没什么影响，因为他是赋予权力和钱粮的人，

但对整体队伍而言，却是埋下了祸根，

乔岭山、张猎鹿、步三喜是共同体，这是所有人都认定的，也是周衍亲手打造的第一个小团队，

王新虽然是自己一个，但同为正规军官系统出身的霍安，跟他是天然的共同体，

而秋猎、温饱、曲大南、江狗儿、冯小树、韩书六人的势力太大了，所以，要分裂成两个小团体。

其实想要分裂他们也很简单，就是让他们標下的总旗和小旗“参差升迁”。

同样都是砍了六颗首级，为什么秋猎標下的总旗就升了试百户，温饱標下的总旗就只得了“累计军功”和钱粮赏赐。

因为温饱標下的总旗在打仗的时候，指挥士兵填补盾墙空缺晚了几息，犯了错误，这个错误大吗？

可大可小，战场局势瞬息万变，而且嘈杂无比，有时就算大吼好几声，都未必听得见，所以，这不能成为错误。

但对周衍来说，这就是错误，因为要引得下级军官和士兵对百户官抱怨，就得这么办，这种事，累积的多了，自然而然就会演变成百户官之间的隔阂。

等下次战爭过后，之前累计军功的总旗，因为军功足够了，跳过试百户，直接升为百户官，把他的怨气找平，同时，压一压那位没有军功累计的秋猎標下的试百户。

这並不是周衍没事找事，享受弄权弄政，摆布人心的低劣快感，而是他必须要面对的问题。

还是那句话，他面对的是人，是新河口三万多个活生生的人，他们不是木偶玩具，他们有思想，有智慧，有手有脚，有独立思想，有鲜明个性，有复杂人性的活人。

周衍不得不重视，一个人的情绪可以不在乎，十个人也可以不在乎，那一百个人，一千个人，一万个人呢？

新河军看似战力极强，新河口发展势头猛烈，但底子太薄，所有人都年轻的不像话，无论是周衍，还是各级军官，一个不好，说散也就散了。

所以，

周衍在什么时候该亲近谁，该疏远谁，等摊子大了，还要不著痕跡的授意某几个小团队去孤立某个小团队，他要拿好一个度，牵好一条绳，让整个摊子在慢慢变更大的同时，还要稳如泰山般的运行。

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