魏徵的话音落下，顿时引起了不少文臣的共鸣。

要知道大唐的脸面不但是皇帝的脸面，也同样是他们的脸面。

要是真的赞同大唐干涉吐蕃內部事务，甚至是挑起吐蕃內乱，这种事情一旦传出去，那么他们毫无疑问会留下巨大的污点。

史书上不会记载是李世民想要让吐蕃內乱，只会写他们这些大臣没有起到辅佐帝王的责任，让李世民做出了此等不齿之事。

就在这时，又有一人站了出来，只见褚遂良手持笏板说道：“魏大人言之有理！”

顿了顿后，就听到褚遂良继续说道：“贞观四年，温大人曾言：“王者之於万物，天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：『有教无类。』若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有！”当年迁突厥入內地，到了今日突厥皆感念陛下恩德。

他日之吐蕃，未必不能成为今日之突厥！”

听到褚遂良的话，魏徵的脸色不由变得有些不自然起来。

当时对於突厥问题朝堂上分为怀柔安置派以及强硬迁徙派，而时当时魏徵正是强硬迁徙派。

现在褚遂良再次提起，无疑是打他的脸。

可他却不能反驳，因为对突厥的问题，的確是怀柔安置派贏了，而突厥部眾也的確如同怀柔安置派所言畏威怀德，阿史那社尔、契苾何力也是用行动证明了自己的忠诚。

听到这话，李世民的脸上也是不由露出了笑容，很显然怀柔安置便是他的主张。

对此李承乾只是微微撇撇嘴。

的確这些归附突厥在贞观一朝忠於大唐，甚至到了后期也有异族將领为了维护大唐而在浴血奋战。

但更多的却是大唐的祸乱之源。

在李世民活著的时候他的確可以压制诸胡，但是他不看看老李家后面的继承人行不行。

李世民的厉害之处是他能用胡、能制胡、能化胡，在他活著的时候胡人是大唐的臣子、將士、藩属，永远在大唐的制度和皇权掌控之內，但到了中后期的帝王，是能用胡、不能制胡、反被胡制，异族势力脱离皇权掌控，成了反噬大唐的利刃，这是贞观和晚唐最核心的差距，也是大唐兴衰的关键。

就拿安史之乱来说，这是大唐混乱的起点，也是最致命的一击，这场叛乱，从头到尾都是“异族武將 + 异族兵源”的叛乱，没有异族，就没有安史之乱，这是正史的绝对定论。

安禄山是营州柳城胡人，父是粟特人，母是突厥女巫，通六蕃语，本身就是异族，而且他的官职是范阳、平卢、河东三镇节度使，手握大唐最精锐的边军，这三镇是大唐防御契丹、奚族的前线，军队里九成是胡人。

史思明和安禄山同乡，突厥杂胡，也是异族出身，安禄山的副手，叛乱的二號人物。

当时叛军的核心主力是蕃汉杂糅，胡人为主，在安禄山起兵时，麾下共 15 万大军，其中契丹、奚族、突厥、粟特胡人占 12 万，汉人仅 3 万，这些胡人都是常年跟隨安禄山征战的边军，驍勇善战。

当时大唐的中央禁军久疏战阵，根本抵挡不住，叛军一路南下，半年就攻破长安，玄宗仓皇出逃，杨贵妃縊死马嵬坡，盛唐就此落幕。

贞观、开元年间，大唐一直有“用胡將、募胡兵”的传统李世民用阿史那社尔、契苾何力，李隆基用安禄山、哥舒翰，都是“以胡制胡”，让异族將领统领胡人边军，防守边疆。

不过最大的区別就是李世民能够將一切维持在可控范围內，甚至李世民当时在那些异族当中的威望某种程度上而言比阿史那社尔、契苾何力还要高。

而李隆基呢？早期还行，到了晚年別说是在异族当中的声望了，甚至在大唐边军当中的声望都不如异族將领。

不过对於褚遂良而言，大唐插不插手吐蕃的內部事务，他並不在意。

他在意的是自己是否能够得到李世民的欣赏，从而获得更多的政治筹码。

说白了，他就是在政治投机。

而他的话，也的確是说到了李世民的心坎当中。

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