感谢焚烧工的辛勤付出？

什么意思？

另一个老叔，简单明了的解释道：“就是人家火化工可以隨意拿走，你不能去主动要回来。

我之前就见过一次，那是一个胖老板，听他们说话，应该是个包工程的老板。烧的是他父亲，镶了两颗大金牙。

他爹咽气后，他不敢拔，怕別人在背后说閒话，说他不孝顺。就想著火化之后，再让火化工给他拿出来。

结果你猜怎么著，火化工满脸的不高兴，说你进去自己拿吧，顺便再把你爹的骨灰收敛了。

胖老板就进去了，哇哇的吐，吐的满地都是，连滚带爬的爬出来的。最后还是把金牙给了火化工，让人家把他爹的骨灰收敛了，装进袋子里。”

我了个天老爷啊！

这都是些什么奇闻异事？！

我为什么要听这个？！

哪一天等我死了，你们爱怎么折腾，就怎么折腾。哪怕把我骨灰给扬了，可他吗別在我活著的时候这么折磨我呀！

“你可別小看了这火葬场，这里面的可都是正式工，有五险一金的，可不是你想进就能进的，得要大学文凭。火化工这个活，也不是你想干就能干的。”

老叔做出了最后总结。

不多时，鼓风机和抽风机的嗡嗡声再次停了。

四个老叔立时起身，大步流星的走向西边的小屋。

而小屋里也再次传来了用铁锹拍打东西的声音，还夹杂著摩擦地面的声音。

陆东川忍不住的打了个寒磣。

很快，一个头髮花白的老头儿拉开了小屋里面的窗子，递过来一个黑色带金文刺绣的布袋。

布袋还是热的。

这是二奶奶在人世间最后的余温。

往后，就只剩亲人那无尽的悲凉了。

有一个著名的哲学理论，认为死亡分为三个层次：

一：肉体死亡（生理死亡）--指个体生命在生物学意义上的终结，表现为呼吸停止、心臟不再跳动等不可逆的生理机能丧失。这是最基础、最直观的死亡层次。

二：社会死亡--指个体在社会关係网络中的身份消失。通常发生在葬礼之后，当社会仪式宣告其离去，其原有的社会角色、互动与影响逐渐终止。

三：精神死亡（或存在的终极遗忘）--指当最后一个记得此人的人去世，或关於其的所有记忆、故事与影响从世界上彻底消失时，个体存在的痕跡被完全抹去。

这被视为最彻底、最终的“死亡”，因为它意味著个体在人类集体记忆和歷史中的消亡。

增勤叔双手颤抖著接过了尚有余温的布袋，紧紧的抱在了怀里，感受著老母亲遗留人间最后的温度。

泪水再次止不住的滑落脸颊。

旁边的老叔赶紧递过去刚刚买好的骨灰盒，示意增勤叔把布袋放进去。

一行七人，开始迴转。

出门上了车，增勤叔抱著骨灰盒独自一人坐在后座上，一个老叔大声喊道：“婶儿，咱回家了！”

进村之前，停了一下车。

很快，又是四声炮响。

车子再次启动，回家。

此时，已近午时。

三个厨子已经做好了饭菜，就等著他们回来了。

午饭，不再麵条了。

杂烩菜。

猪肉、粉条、炸豆腐块、大白菜或者冬瓜。

配大米粥。

於家庄的杂烩菜，在这十里八村是有了名的。

午时三刻，太阳位於中天，一天当中阳气最盛的时刻。

出殯开始了。

一辆三马子拉著满满一车厢的炮，有二踢脚、有掛鞭，打头阵。

后面跟著七八个炮手，一路响声不断。

老陆家的祖坟在村西。

特意找风水大师看的，呈头北脚南走向，梯字形结构。头朝东北的意思是，枕著北京城。

出殯的队伍浩浩荡荡，一路走一路磕，终於来到了祖坟。

开始下葬。