特定的思想，在特定的环境下，会爆发出令人意外的光辉。

吕布此时写的这横渠四句，放在宋时已然震惊世人，放在此时更是如同漫长黑暗中驀然点亮的熊熊火炬，令无数儒士为之振奋。

如果说如今盛行的天人感应说是人屈从於天，是侧重政治神学与教化控制，那吕布提出的为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，则是弘扬儒家道德修养与崇高理想，体现普遍仁爱，胸怀天下百姓，而不只是统治阶级。

是以，吕布的四句话，虽然只是一个方向，没有天人感应说论述完备，但却为儒家迷惘的前路劈开了一个新的天地，打开了一个新的境界。

这才是蔡邕和荀攸激动的原因。

吕布虽然不能完全理解二人出乎意料的激动，但思索之下，也猜到了一二，当即笑道：“说来我这四句也不过午后所书，亦是受师父和荀先生所启发。若无师父与先生，亦无此四句。”

蔡邕和荀攸皆是一愣，看向吕布。

吕布嘆道：“我生於九原，自幼便经歷战乱之苦，看著无数父老妇孺死於鲜卑入寇，年年如此，惶恐无助。”

“少年时，我听人言天人感应，却常思，天人感应，天人感应，若天真能应人，我大汉边民何辜，要惨死於鲜卑人屠刀之下。是以，我从来不信天命。”

吕布说到这里，眼睛里透出光芒：“我学得一身武艺，带领并州健儿，不知杀得多少胡贼，保得家乡一方平安，方知人亦可胜天。”

“后来，我有幸得师父教导三日，从此识字读书，最尊崇荀圣，最喜天论！”

荀攸听到这里，眼睛不由一亮，他是荀子后人，深知荀子因“性恶论”“天人相分”思想与如今天人感应大相逕庭，以及培养出李斯、韩非子两个法家弟子而备受非议，不被儒家正统所认可，如今听到吕布尊崇荀子为荀圣，更提到荀子的天论，显然不是盲目吹捧，不由心中大悦。

蔡邕也没吭气，他是正统儒家弟子，但也讲究兼容並蓄，並不狭隘，何况如今是他最喜爱的弟子提出来的，他更不会反驳。

吕布接著道：“天论有云，天行有常，不为尧存，不为桀亡。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。皆至理也，布深是尊崇。”

荀攸抚著鬍鬚，神情更是大悦，他没想到吕布竟然能诵出天论核心，如今大多儒士都做不到。

吕布声音更加鏗鏘：“自孝武以来，儒家皆尊天人感应，要顺应天意，我却独喜荀圣之真言，从天而颂之，孰与制天命而用之！”

荀攸眼中光芒大放。

吕布又道：“师父，荀先生，某素以为，天地本无心，然生万物，则万物乃天地之心也。此番见到师父与荀先生，思及师父乃仁人君子，以忠孝显著於世，又明辨是非，昔日十常侍祸乱朝纲，师父直言上諫，谁人可及？董卓威震朝廷，荀先生不惜身而谋刺之，亦忧国忧民之行也。”

“师父与荀先生之君子风采，令布深受触动，能保全仁人君子，更令布与有荣焉。”

“今日午时在书房，布心不能平，思及荀子圣言，忽有所悟，天地无心，唯君子知仁与孝，明是与非，怀忧与患，是可以为天地立心也，於是，方写出此四句。若无师父与先生，吾何以得之？”

“再者，布虽得四句，却空有理想而不知该如何行事，唯师父与荀先生这般大儒，方能知行合一罢。”

蔡邕老脸微红，吕布把他夸得太好了，他感觉自己有点不配啊。

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