张良內视著丹田內那丝自行运转的淡青色真气，感受著它与古鼎、与脚下九山地气间玄妙的联繫，心中对修行之路的认知逐渐清晰。他意识到，《九山承运法》固然神妙，但其根基似乎与已知的任何主流流派都截然不同。而在他过去寒窗苦读所接触的有限典籍以及原主的记忆碎片中，大周天下广为流传（也仅限於“流传”）的修行之路，主要有三条，皆旨在探索人体小宇宙，以求最终联通天地大宇宙，获得超凡之力与长生久视。

一、武道（肉身成圣，开闢体內山河）

此道最为普遍，也最为艰难，讲究挖掘人体自身潜能，以气血为基，一步步將肉身锤炼至不可思议之境界。核心理念：视人体为小天地，需逐一贯通，显化其力。核心在於锤炼皮、肉、脏、血、髓，最终於体內凝练三脉七轮（顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮、海底轮），並开闢对应周天星辰的三百六十处大窍穴。每贯通一窍，肉身之力、气血之旺便强盛一分，据说修炼至巔峰，肉身便是一座移动的山河，气血如狼烟冲霄，拳破虚空，脚裂大地。境界划分：

锻体境：打熬筋骨皮膜，分五重，对应皮、肉、筋、骨、膜的锤炼。

气血境：凝聚气血，如汞如浆，滋养內臟，力大无穷。

通窍境：感应並尝试衝击体內三百六十大窍，每通一窍，实力暴涨一层。此境是武道修行最关键也最漫长的阶段。

脉轮境：气血贯通大窍，凝聚能量，於体內点亮、运转三脉七轮，初步引动天地灵气淬体，拥有种种神通。

武圣境（传说）：周身窍穴、脉轮尽数贯通，肉身无瑕，气血如龙，拳意实质化，堪比上古神魔。此境已是传说中的存在。

军中悍將、江湖豪侠、世家护院等多走此路，但能贯通百窍以上者已是百中无一，能凝练脉轮者更是凤毛麟角。

二、练气士（餐霞食气，炼化天地精华）

此道最为玄奥，也最重天赋悟性，讲究引天地灵气入体，炼化为自身真气（或真元），以气养神，以神驭气，追求天人合一。

核心理念：认为天地间充满灵气，人体可通过特定法门吸纳这些灵气，在体內经脉丹田中炼化为己用。真气既可温养肉身、延年益寿，亦可外放伤敌、施展术法。此道对神魂强度、与天地灵气的亲和度（灵根）要求极高。

境界划分（大略）：

感气境：能初步感应到天地间灵气的存在。

引气境：能將灵气引入体內，初步炼化。

筑基境：丹田气海稳固，真气可自如运转周天，奠定道基。此境是真正踏入修行的標誌。

金丹境：真气凝聚，量变引发质变，于丹田结成一粒金丹，真气化为真元，寿元大增，可御器飞行。

元婴境（传说）：金丹破茧，化生元婴，相当於第二条性命，神游太虚，神通广大。

宗门修士、部分传承悠久的世家核心子弟多走此路。然而，天地灵气有清浊之分，功法有好坏之別，一步踏错，便可能走火入魔。且灵气浓郁之地多为名山大川或世家宗门所占，散修极难有所成就。

三、修器（人器合一，性命交修）

此道最为奇特，介於武道与练气之间，讲究將外物炼化为本命法器，与自身性命交修，人器一体，共同成长。核心理念：寻一天地灵物或强大法器，以自身精血神魂日夜祭炼，使其成为自身延伸的一部分。法器威力会隨著主人修为提升而增强，反之，强大的法器也能反哺主人，助其突破瓶颈。修器者的实力很大程度上取决於本命法器的品质与契合度。境界划分（大略）：

择器境：寻找並初步炼化適合自身的器胚。

养器境：以自身气血、真气或神魂温养法器，建立紧密联繫。

合器境：法器与自身初步融合，如臂指使，能发挥出远超本身境界的威力。

灵器境：法器诞生灵性，与主人心意相通，拥有种种异能。

道器境（传说）：法器与主人共同感悟天地法则，蕴含大道之力，有移山填海之威。

一些擅长炼器的家族、宗门，或是机缘巧合得到强大法器认主的人，会选择此路。缺点是过度依赖法器，若本命法器受损，主人也会遭受重创。

这三大流派，无论侧重肉身、真气还是外物，其最终目的都是超脱凡俗，联通天地，追求那虚无縹緲的长生之境。其境界划分虽名称各异，但大体力量层次有可比性。

然而，对於九成九的普通人，乃至绝大多数读书人而言，这些修行之路同样遥不可及。因为法不可轻传，真正的核心修行法诀都被各大势力垄断，绝不外泄。寒门学子能接触到的，最多是些残缺的锻体口诀或粗浅的养气功夫，连入门都难。且財侣法地，修行需要海量资源（丹药、灵食、法器）、名师指点（侣）、正宗法门（法）、灵气充裕之地（地），缺一不可。这绝非寒门所能负担。天赋门槛：无论是武道的根骨、练气的灵根还是修器的契合度，都將绝大多数人挡在了门外。因此，即便张良身为新科进士，在获得古鼎之前，他对修行的认知也仅限於“知道有这回事”，而自身是绝无可能踏入其门的。

此刻，他手握《九山承运法》，这条以官运、灵气气为资粮，似乎能兼容並蓄诸多优点的独特道路，其价值更是无法估量。这让他不仅拥有了安身立命的资本，更有了窥探这个世界真正力量体系的可能。前方的道路，愈发清晰，也愈发波澜壮阔。