天幕之上。

最后的那一声“红军就是穷人的军队”。

如同投入平静湖面的石头，在万朝人们的心中激起了巨大的涟漪。

那幅浓缩了百年苦难，浓缩了巨大牺牲，浓缩了无限辉煌的壮丽诗篇。

那面始终鲜红，始终在前方引领著人民从绝望走向新生的旗帜。

与那个仰望世界地图，发誓为痛苦之人贡献全部力量的青年身影，形成了跨越时空的完美闭环。

这一次，万朝的人们不仅仅是的震撼、恐惧和嚮往的情绪。

他们大多数人陷入了一种沉默。

那沉默之下，是旧时代认知破碎的声音，是新思想萌芽的声音，是歷史车轮滚滚压过的声音。

“华夏中心论”这一传承已久的世界认知被无情打破。

士大夫赖以安身立命的学问和治国之道，在这天幕展现出来的一种截然不同的，取得巨大成功的道路面前，失去了优越感。

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宋朝，庆历四年。

这个百姓生活相对平稳的时代。

宋朝的士大夫在茶余饭后之余，也忍不住將自己所处的盛世与那百年奋进的征程作对比。

一位老臣私下里对子辈说起，我朝文治可谓极盛，可我看那天幕之中，其所谓復兴，並非简单的仓廩实而知礼节，更有那种不同以往的民族心气重塑，科技武力革故鼎新。

文化集团的优越感，在这一种富有斗爭和创造的文明敘述面前出现了裂痕。

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而像嬴政、李世民、朱元璋等所有以天下之主自居的帝王们，陷入了长时间的沉默。

他们中的大多数人第一次直观感受到，自己引以为傲的帝国在浩瀚的世界面前，不过是偏安一隅。

这张世界地图拨开了“普天之下莫非王土”的政治外衣。

唐朝，李世民在凌烟阁中，对著由画师根据记忆匆忙绘製出来的简易世界地图，对长孙无忌等一眾朝臣长嘆一声。

“朕以为，驾驭突厥，连通西域便是称霸寰宇，纵横世间，今日方知，这天地之大，若是万里之外，有强敌跨海而来，我等將如何对之。”

李世民感受到了世界之大，对遥远未知的力量感到忧虑，让他收起了內心渐渐滋生的傲慢。

要是陈阳知道他这个想法，估计会对他说，他多想了，在他那个时代，大唐处於世界的顶峰。

李世民下詔，开始在各州县兴办义学，允许农家子弟在农閒之时，学习简单的文字和算学，他想要用皇恩下的微弱教育，来分化天幕上展示出来的穷人求学问的吸引力。

他要告诉自己治下的百姓，皇帝將百姓放在心中。

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而康熙皇帝，在看到满清的天命被动摇，自己的王朝会被推翻。

他早就大概知道世界的形式，世界的宽广，但这些都不能给自己治下的那些汉人，那些泥腿子们说。

康熙怕那些人知道的越多，心思就越多，不利於他的统治。

他频繁的接见汉族大臣，强调满汉一体，提升他们的政治地位，安抚士人阶层，將他们与朝廷捆绑在一起，共同压制那些底层的百姓，他深知百姓没有带头之人的引领，就如同一堆散沙。

康熙皇帝所做的就是將那些有文化的人稳住，怀柔与屠刀共行。

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天幕所展现的从晚清屈辱到现代復兴，这是在敘述一个跌宕起伏的民族诗篇。

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