这个信息比任何神仙皇帝的许诺都更不可思议。

秦朝，偏远山区的一名农民，他不可置信地向身旁的人追问。

“意思是只要在那个国家，就算住再深的山里，家里再穷，朝廷也会管我们？

“那个国家也会想办法让你有房住、有饭吃？”

旁边被追问的那个农民，久久没有回神，他口中喃喃回答：“天幕是这么说的，並且……他们还做到了。”

一种前所未有的痛苦和渴望，在內心爆发。

他们第一次知道，“贫困”不是上天註定，不是自己活该，而是可以通过人的努力被消除的。

儒家精英们陷入严重混乱。

一部分顽固者將自己封闭，不愿去相信天幕所描绘的诗篇。

但更多的有识之士，看到那地图上被点亮的区域和具体的脱贫场景，他们的內心遭受了灵魂拷问。

“矜寡孤独废疾者皆有所养，这便是后世的践行之道吗？”

“这样的规模，这样的彻底，远超圣人的理想。”

赖以安身立命的仁政教化的思想，在如此具体而宏大的社会工程面前，显得苍白无力。

他们突然发现，自己好像从来没有真正理解过“仁政”二字。

地主和商人则感到的则是不解。

他们无法理解朝廷为何要花费如此巨大的人力物力，去管那些深山野人的死活？

“他们交了税吗？他们有什么贡献？这简直亏本买卖啊！”

他们完全无法这种行为，他们觉得那个后世政权不可理喻。

而那些帝王们意识到这个后世的政权，它的为什么被人民拥护，不是来自“天命所归”，也不是来自“君权神授”。

而是有著能带领所有人过上好日子的能力。

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明朝，朱元璋心中默默盘算著什么东西，最后惊骇地说道。

“832个县，就算每个县只投入一万两银子，那也是……天文数字！

“都花在那些泥腿子身上？”

他无法想像一个不主要依赖盘剥农民，而是反过来大规模向底层投入资源的执政模式。

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唐朝，李世民看得更远，他脸色有些发白，对房玄龄道。

“玄龄，你看明白了吗？他们做这些事，要钱，更要人。”

“要千千万万心甘情愿深入穷乡僻壤、去为百姓服务的官。”

“我们……我们靠什么让士大夫们去做这等事？”

他看到了这背后恐怖的组织动员能力和全新的官僚体系。

当贫困可被消灭进入到万朝百姓的脑海之中，当不放弃任何一个人成为一个国家信条被人民见证。

那么，朱门酒肉臭，路有冻死骨就不再是令人嘆息的诗句，而是必须被推翻的罪恶现实。

皇恩浩荡、青天大老爷的施捨，在如此规模的国家责任面前，就成了一种可笑的把戏。

陈阳知道，这一次的投影，不是理论，不是歷史，而是未来的现实，是思想结出的最甘甜的果实。

它將社会主义好，共產党好这些概念。

具象为看得见摸得著的桥樑、隧道、公路、新房和一张张洋溢著喜悦的笑脸。