进到中间的房子大厅，爷爷招呼我们坐下，说道：“我们坐下说，有什么问题就问。”

“这不科学！我们到哪里啦？”拉叔一边说著，一边用力拧了一下自己的胳膊，接著说道，“疼感好真实，场景也真实，不像是在神元空间。如果是，在谁的神元空间呢？我的世界观再次崩塌！”

爷爷微笑著解释道：“我年轻时也探索过这个问题，后来证实了这是灵山的一部分。我到过江西上饶灵山实地看过，和这里一模一样。但是我们身体还在家里，是魂魄出窍来到了这里。这里和神元空间不一样，神元空间是个人的领域，会隨著个人能力和阅歷的增长而变化。”

拉叔说：“您说这里不是神元空间而是灵山本体，那我们现在的状態算什么？是灵魂出窍还是某种投影？如何证明身体確实在家？”

爷爷说：“此刻我们是魂魄状態，你们身上有没有符籙？此刻拿出你的符籙，你会发现它也跟著来了，此刻它应该就叫『符咒』。你们看这厅中香炉的燃香，烟柱直上而不散，便知不是现实。他跟家中燃香相连，是我们回去的连桥。“

我拿出符籙，眨著眼睛看没发现不同，一脸茫然地问道：“没有什么不同呀？拉叔，什么是科学？什么是世界观？”

“科学就是我们见到的东西，有合理的解释，以及总结出来的经验。它可以重复验证，能证明是真实的还是假设的，而且证明本身没有矛盾，是一门学习科目。你日后读书就会慢慢了解的。世界观就是我们成长过程中所见所闻，对这个世界產生的看法。”拉叔耐心地解释道。

“那说说你的世界观吧，不正確会影响你学习法术。”爷爷看著拉叔，认真地说道。

拉叔说：“我灵根开窍前，认为天下世间就是看得到、摸得著的世界。所有东西都可以用科学找到解释，解释不到的是因为没有找到科学解释的方法，比如一年四季、日食、空气、细菌、青霉素，甚至飞机、火箭、人体遗传基因等等。”拉叔停顿了一下，接著说道，“灵根开窍以后，我发现世界原来还有我们看不见的另一面。我陷入了迷茫，觉得人十分渺小，不知道真实的世界是怎么样的，神话中的精、怪、鬼、神、仙那些东西又是怎么样的存在。”

爷爷点了点头，语重心长地说道：“你要放弃所有东西都可以解释的执念。在这个世界上，我们可以先不去管它合理解释的原因，但要首先找到具体应付事情的办法。先去了解原因再找解决方法，虽然是十分科学合理，但是大多时候找不到原因。怎么找到应付事情的办法就是你们现在要学的东西。”

我似懂非懂地点点头，低头思考著他们说的话。这神奇的画中灵山，还有爷爷所说的那些深奥的问题，都像一团迷雾，在我小小的脑袋里盘旋，既兴奋又困惑。

拉叔眼里闪烁著期待的目光，急切地问道：“接下来我们怎么练呀？我都等不及要学真本事了！”

爷爷神秘一笑，眼神里仿佛藏著无尽的智慧与奥秘，缓缓开口：“你们要是没啥问题，就先静下心来，別急。在这里，我就是这里的主宰，绝对安全。你们就竖起耳朵听，把我的话刻在心里，別急著打断。等我说完了，你们再畅所欲言也不迟。有话说就举手。”

爷爷顿了顿，声音低沉而有力，仿佛能穿透人心：

“我的本事啊，那可都是从『道』里悟出来的。所以教你们，也得从这深不可测的『道』说起。”

“修德乃修道之基，仁义礼智信为德之表。德失则仁义偽饰，道失则德无依归。唯以德为基，方能悟道；循道而行，德行日进。譬如水之三態，化冰、为水、成气，皆循道而变。德道相生，悟此渐修，自有所得。”

我像个学生一样的举手，爷爷示意后，我说：“阿公，您说修道先修德，那如果假装的做了符合仁义的事呢，这样还能修德吗？”

爷爷说：“你发言举手了，很好。真德假德，如人饮水，他自己就会知道这样有没有德。德不是用来对別人的评价，而是自己的感悟与进步。”

爷爷看我在思考后点头，接著说：“接下来我就说说你们要怎么做。”

一、观世界：

世界如阴阳太极，显隱並存。表象背后自有运行法则，需以探索者之姿逐步揭开其奥秘。

二、悟道：

道为万物运行之规，隨境生变。当以侦探之智洞察规律，顺势而为，在实践体悟中提升认知境界。

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