洛邑王城东，有室三重檐。黑漆门，铜铺首，檐角悬玉铃，此作『守藏室』。入室幽然，似黄昏时。左壁列简册，青绳束之，高若丘山。有《周颂》《商誥》《夏典》之属。右壁陈礼器，玄酒之尊，赤璋之璜，列於柈櫝。

韩癸与老子在室中设青玉案，老子凭几而坐，韩癸在旁陪侍。

二人等待良久，不见鲁之孔丘到来。

韩癸与老子平静自如，候其而来。

不时，有吏入室上稟，言称鲁使孔丘，前往朝拜王上，今毕將至，请老子周知。

老子遣吏去，遂问韩癸，说道：“癸。你以为如何？”

韩癸席地而坐，说道：“诸侯使大夫问於诸侯，必以幣。鲁之孔丘，甚是通礼。”

诸侯若遣使往他国而去，必携『幣』而去，此幣便是一些象徵性的礼物，如玉器之类，他国若接受，在使者离去时，便会归还，或是赠与其他。

这是『礼尚往来』的根源。

然今至春秋晚期，周王室衰败，不復往日盛景，诸侯国尽以『尊王攘夷』之名，互起攻伐，夺取本该属於周王室的权柄。

诸侯若遣使，不再携幣而入，更別提来拜访於周王室。诸侯使者到访，便是直接前来守藏室，而不朝拜於周天子，亦无有大碍。

孔子到访，明知此等礼数无需遵守，却仍是坚定的完成这些名存实亡的礼数。

如此可见，后世有传闻，孔子过於执著於『礼』字，尊礼重製，果是这般。

老子轻轻地点头，说道：“癸。你有见解，我常常有想，世上焉有生而知之者？你有看透世態的一双眼睛。我在守藏室为史数十载，来来往往，不知见多少人，然我从未见过如你这般者。”

韩癸起身行礼，说道：“癸怎敢担夫子如此之说。”

老子笑道：“见孔丘后，莫要离去，与我往舍下一会，当与你谈说、对弈。”

韩癸应允。

二者於室中谈说，半盏茶间，忽闻一阵清越优雅的『鏘鸣』声而来。

韩癸瞭然，此乃『组玉佩』发出的声音。

所谓组玉佩，便是一组由珩、璜、琚、瑀、冲牙等组成的玉佩，是贵族士大夫佩戴的，行走之时，玉器相互轻轻碰撞，发出有节奏，有规律，悦耳的声音。

这种声音，可以用来规范行走的节奏和速度，行则有声，止则无声，更现君子之仪。

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韩癸循著玉声，往室外望去。

但见室外正堂庭中，有一约莫三十岁的男子踏著四方步缓行而入，其高九尺六寸，相貌儒雅，手持一稚，言行举止，尽显『周礼』。

这便是孔丘孔仲尼？

韩癸低头看了看他衣下之股，股即大腿，他股如孔丘臂膀。

此果非等閒也。

孔丘行至室外止步，玉声戛然而止，有吏入门稟告，道：“鲁君之使，士孔丘，持稚敢请见。”

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