但好大喜功掏空了莫臥儿的国库，不断加税又导致民不聊生。

更严重的是破坏祖宗之法，重新收取的“异教徒人头税”以及处死锡克教领袖、不允许印度教徒当官的种种歧视政策，彻底引爆了印度的民族和宗教火药桶。

正是为了筹餉镇压起义，奥朗则布在攻破孟买后才允许英国人交钱赎城，同时他也需要与英国人贸易带来的关税充实国库，但此举为印度后来被彻底殖民埋下了祸患。

在奥朗则布死后的18世纪初，莫臥儿王朝实际就衰落了，被信仰锡克教的旁遮普人和信仰印度教的马拉塔人给包围在印度北部的德里周边，成了东周天子、吉祥物。

一盘散沙又充斥著各种民族、宗教仇恨的印度，给了英国人分而治之、一一击破的最好机会。

迈索尔王国作为上层信仰天方教，底层民眾大部分是印度教徒的国家，平日里也没少折腾印度教徒，比如海德尔·阿里就经常找藉口屠杀印度教徒贵族，將他们的土地收归国有，用来供养军队。

因此，英国人麾下的锡克教和印度教士兵十分仇视迈索尔士兵。

更令英印军愤怒的是，这些迈索尔士兵不少原本是印度教中的“贱民”，改宗天方教后竟然人五人六了起来。

打別人，他们这些拉杰普特人（剎帝利）、锡克人可能还没信心，但打贱民，他们太拿手了。

两方人马很快因为民族、宗教等仇恨，压下了內心的恐惧，变得无比的勇敢，开始针尖对麦芒。

在距离迈索尔士兵还有十五六丈的时候，英军的鼓手停止了敲鼓，四千名英印军整齐划一的將扛在肩上的褐贝斯燧发枪放平。

不过没等英印军中的白人指挥官挥下军刀命令开火，对面的迈索尔士兵就不讲武德的先开火了。

原来加齐汗早在敌人抵近三十丈的时候就命令士兵把火枪放平了，等到敌军停下脚步了，立马抓住了时机命令抢先开火。

“噼里啪啦～”

火枪次第打响，虽然號称齐射，其实还是会因为哑火以及士兵反应时间不同而造成火枪射击时间无法统一。

不过误差也不大，就短短两三秒內，超过四千粒铅弹被密集射向敌人，將对面的英印军打倒一大片。

儘管伤亡很大，估计不下五六百人，但英印军还是在军官的呵斥下重新整队，踩在阵亡同袍的尸体上完成了反击。

在英印军的火枪齐射下，正在装填弹药的迈索尔士兵身体如遭雷殛，纷纷向前扑倒在地，不少人还滚进了战壕，將战壕內的士兵砸翻在地，弄得壕沟內一片混乱。

不过因为在战壕內布置了一排士兵以及抢先开火的原因，迈索尔士兵的伤亡远小於英印军，只倒下了两三百人。

没有中弹的士兵忍住悲痛和恐惧，一边在心里祈祷真主保佑，一边继续装弹。

很快，装弹完成的士兵就开始了自由射击。

这也是这个时代的常態，一轮齐射后不可能再打出第二轮齐射，因为烟雾、枪炮声、恐惧都会影响士兵的发挥，不可能所有人都做到绝对的冷静。

在恐惧的驱使下，所有士兵只想以最快速度倾泻完所有弹药。

当迈索尔士兵和当面四千英军展开激烈对射的时候，另外一支落在后面的英军，约四千人悄悄绕到了迈索尔人的侧翼。

刚机动到位，准备纵队转为横队，侧击迈索尔人的带队英军军官就发现了一大群呈散兵队形的猎兵像灵活的猿猴一般衝出椰树林，出现在了距他们一两百米的位置。

莫守柚作为连长，与一名寧军的伍长组成了一个二人小组，微微躬身跑到了一块石头旁边。

莫守柚躲在石头后面，露出半个头，观察到一名身著红白色军服的龙虾兵上尉正在挥舞军刀，连忙举起手中的顺昌二十五年式海军短款线膛燧发枪，对准其肚皮就是一枪。

英军上尉应声倒地，红外套內搭的白色衬衣被鲜血染红了胸口，一动不动的躺地上，已死的不能再死。

莫守柚嘆了口气，收回了燧发枪，他明明对准的是肚皮，却打中了胸口。

在莫守柚蹲在石头后面进行火枪装填的时候，与他组队的那名伍长没有急著开枪，而是耐心的等待莫守柚装填，同时也探出半个头警戒四周。

这是根据《大寧海军步兵操典》进行的操作，它要求海军猎兵在陆地上战斗时，必须两人一队，且不能同时开火，一个人装填火枪，另一个人则负责警戒。

在遇到敌军反击以及驱逐的时候，確保有一支枪能正常击发。

这也是无数鲜血换来的教训，有其存在意义。