二爷爷把包袱放进坑底，水浸上来，藏青色的粗布慢慢变深，变成一种接近黑色的蓝。

他从布袋里取出那七张用废的符——镇宅符、驱邪符、五雷符、护身符，一张一张盖在包袱上。

用过的符，符胆已经空了，但硃砂还在。硃砂属阳，能暖土，让胎魂在土里不冷。

我用手把沙土捧回去，一捧一捧盖在包袱上。

土盖过符纸，盖过粗布，盖过七具蜷著的细小骨骸。

坑填平了，二爷爷从河滩上捡了一块扁平的鹅卵石，插在填平的坑前。没有刻字，胎魂未成形，本来就没有名字。

“不用刻。河神认得。”

二爷爷拍了拍手上的沙土，在石头上坐下来，从腰间摸出菸斗，塞上菸丝，划火柴点著。

烟雾在暮色里升起来，和芦苇的穗子混在一起，被风吹散。

“二爷爷，那个施养墙术的人，为什么要封七个胎儿？”

二爷爷吸了一口烟，菸斗里的菸丝明灭了一下。

“养墙封胎，封的不是胎，是『未成』。未成的东西怨气最重——还没来得及活，就被掐断了。

施术者用七具胎儿的未成之怨养墙，墙就有了『活』意。墙活了，就能替主人守宅、挡煞、吞生人的气。”

“那人封了七条命，就为了一道墙？”

“不是为了一道墙。是为了一口『气』。”二爷爷吐出一口烟。

，“养墙术是从更老的『胎藏术』里变出来的。胎藏术最早是佛家的——胎藏界，曼荼罗，说的是佛性藏在大日如来的胎內，像胎儿藏在母胎里，未成形，但具足一切。

后来被邪术师改头换面，把『佛性』换成了『怨气』，把『具足一切』换成了『吞噬一切』。封七具胎儿入墙，不是守宅，是用七条未成的命，替自己养一口『胎藏怨』。”

“胎藏怨？”

“怨气藏於墙中，如胎儿藏於母胎。年深日久，怨气成形，变成『怨胎』。

怨胎破墙而出之日，就是施术者借怨重生之时。

那人早就病入膏肓了，他用这面墙养怨胎，是想等自己死后，魂魄不入轮迴，借著怨胎从墙里重新『生』出来。”

河风把芦苇吹得伏下去，又立起来。

穗子在暮色里白得发亮，像无数只小小的手在风里招。

“那他成功了吗？”

二爷爷磕了磕菸灰。

“没有。怨胎要养成，至少需要七具未足月的胎儿，封进墙里之后，每隔七年要吞一个活人的生气。

那人死后，这栋宅子换了主人，后来拆迁盖了小区，墙被封在了臥室里，再也没有活人给它吞。怨胎饿了七十多年，饿散了。”

他站起来，看著填平的土坑。

鹅卵石竖在坑前，石面上沾著沙，被河风吹著，一粒一粒往下滚。

“它散了，这七个胎魂才能走。你今日把它们葬在这里，来世它们投到好人家，足月而生，平安长大。它们会记得这条河，记得这片芦苇，记得暮色里有人替它们念了引胎咒。不是记得你——是记得『生』的滋味。”

天彻底黑了。

河滩上的芦苇在夜风里沙沙响，穗子在星光下白成一片，像无数只小小的、终於能自由摆动的手。

二爷爷把菸斗收起来，沿著来时的路往回走。我跟著他走了几步，回头看了一眼。

鹅卵石竖在河滩上，星光落在石面上，泛著一层极淡极淡的银白。

包袱里那七具胎儿的骨骸，此刻正安安静静躺在沙土深处。

河水从沙层里渗过来，把藏青色的粗布浸透，把七张用废的符纸润湿，把七缕从未睁过眼的胎魂一点一点托起来。

顺著水气，顺著河风，顺著芦苇穗子摆动的方向，慢慢走远。

回到巷口的时候，老槐树的影子被月光拉得很长，一直铺到青石碑的底座上。

二爷爷在槐树下停住脚步，抬起头，看著树冠里漏下来的月光。

“那枚引胎的铜铃，是你太爷爷留下来的。”他说。

“你太爷爷一辈子替人接生，接了一百多个孩子。那枚铃是他掛在產房门框上的——门一推，铃就响。

铃响一声，一个孩子落了地。他走的时候跟我说，铃攒了一百多个孩子落地的声音，以后行里有人要用，就拿去用。

引胎魂，没有比它更合適的法器。”

他推开朱漆大门，门轴吱呀一声。

院子里的竹叶在月光下沙沙响，石桌上放著那只樟木匣子，匣子旁边是镇渊，暗沉沉的镜面映著月光，阳膜深处的金光稳稳亮著。

我把引胎铃从布袋里取出来，放回匣子里，和八卦印、铜铃、五帝钱、桃木剑、墨斗、雷击木並排摆好。

七样旧物，七样本事。

今天多了一样——不是匣子里的法器，是河滩上那七缕终於能顺著水气投生的胎魂。

它们没有名字，没有形状，甚至不知道“活著”是什么滋味。

但它们被关了几十年之后，终於入土了。入土为安。