西装年轻人將报纸折好，放进公文包中：

“这篇社论，跟古德诺那两篇，很像。都是用刀砍，砍下去不见血，但拔出来的时候，血呼呼的冒。”

“所以你觉得『风声』『警钟』『吶喊』是同一个人？”

“十有八九，应该就是《奇闻报》的总笔。”

“如果真是同一个人，那也太厉害了。”

同伴由衷地感嘆。

一个穿灰色长衫的中年人，插了一嘴：

“是厉害，政论和民生调查，两条线同时打，而且都打得很深。”

西装年轻人无可置喙地说：

“是啊！政论需要胆量，民生调查需要吃苦，这个人既有胆量，又能吃苦，搁在现在的报界，找不出几个。”

“我倒是很好奇，这个人到底是谁？有这样的文笔、这样的精神，不可能在报界默默无闻，怎么以前从来没有听说过？”

前不久念报的黄包车夫，拖著车从这里经过，听见几人的交谈，喊：

“我不关心他是谁！”

所有人都转头看他。

黄包车夫嘿嘿一笑：

“我只知道，他能代我们说话。”

车軲轆在石板路上“咕嚕咕嚕”地响，声音越来越远。

街上的人散了聚，聚了散。

报摊上的《奇闻报》在中午来临的时候，就已经卖完了。

报贩数了数铜板，咧著嘴笑：

“这报纸，越办越好了！”

卖烟的小贩问：

“你觉得这报能办多久？写的这些东西，不怕得罪人？”

报贩想了想，把铜板收好，笑呵呵地说：

“得罪人？得罪谁？你別看这报內容好，实际精得很！从来都不具体点谁的名，想定罪都难，你担心什么。”

......

三马路，申报馆二楼。

史家修跟陈华生各自面前摆放一碗汤圆，手里都拿著一份《奇闻报》，已经看了三遍了，汤圆都快泡成糯米糊糊。

终於，还是陈华生肚子饿得咕咕叫，放下报纸说：

“这篇社论，比码头那篇好。”

史家修“嘖嘖”了两声，也放下报纸：

“码头那篇是记录，这一篇是代人控诉。前者让人知道，后者让人震动。”

陈华生舀了一勺汤圆，送到嘴里前说：

“你知道，我最佩服的是什么吗？”

“什么？”

“看这。”

他指指报纸上，那行“实地探访”的標註，以及前言的第二段。

史家修明白了意思，端著碗说：

“这四个字说起来容易，做起来难。他要写乞丐，就得先变成乞丐，要在垃圾堆旁边蹲著，要穿破衣服、抹锅底灰，要跟那些乞丐一起吃、一起住、一起被蚊子咬、一起闻那股臭味。”

“现在的记者，可没几个能做到，给钱都没人愿意做。”

在癸丑报灾过后，如今的记者群体，多数已是恶龙了。

职业道德沦丧，用新闻来勒索商人、名流，以此从中牟利。

在內容上追求猎奇，也存在大量的失真，很多消息，要么是道听途说，要么是凭空编造。

接受政治津贴者，更是数不胜数，完全把这当做一门生意。

真正有风骨的记者，如邵振青这一类人，也有一些缺点，那就是聚焦於政治。以犀利的政治新闻確立地位、贏得影响力，儘管有“敢言”的美誉，却极少发表与百姓生活相关的文章。

对比起来，在林忘爭那里，政治报导是他锋利的投枪，而民生关怀是他立足的基石，办报理念可见一斑。

“一个二十岁不到的年轻人，能做到这个程度不容易。”

“这种人才，要么飞得很高，要么摔得很惨，没有第三种结果，这就是说真话的下场。”

“可在这个所有人都噤若寒蝉的时代，还有人愿意蹲在垃圾堆旁边，去写那些没有人愿意看的东西，这种精神不能不夸讚。”

“我很佩服他，没有半分虚言。”

陈华生边吃汤圆边说。

史家修喝了口茶：

“所以？”

“所以我上次说的那件事，你考虑得怎么样了？”

“你真是贼心不死，让沈子实知道了，得过来指著你鼻子骂。”

史家修笑呵呵地说。

陈华生摇摇头，將剩下的汤圆吃完：

“老史，你知道我为什么想让他来吗？”

“你说。”

“因为他身上有一种东西，是我们这些老报人已经快没有了的。”

“什么东西？”

“愤怒。”

“愤怒......”

史家修陷入沉思。

保持愤怒，对於需要冷静的行业来说，是一把双刃剑。

愤怒能成为探索真相的动力，也能成为新闻失真的因素。

对於一个追求利润的商业报社来说，愤怒可有可无；但是对於一个想代表大眾的报刊来说，没有愤怒万万不行。

陈华生又说：

“他看到码头工人被剥削，他愤怒；他看到乞丐被当成牲口，他愤怒；他看到洋人在中国指手画脚，他愤怒。”

“这种路见不平的愤怒，是一个记者最宝贵的东西。在数百年前，这种人叫做侠客。”

“它能让记者，在从业了十年、二十年后，还保持初心、保持探索真相的渴望，还能记得为什么要拿起笔，而不会趋於保守，被世人所唾弃。”

史家修沉默了一会儿，然后点了点头：

“你说得对。”

“那你什么时候把他挖过来？”

“你自己去！”

“你是老板，这种事当然是你出面。”

陈华生很厚顏无耻地说。

史家修笑著点了点他，说：

“得了，就这段时间。当前，咱们先帮老朋友造造势！”

“怎么造势？转载？”

“对！加上这段话......就写：『此文关乎民生，关乎国本，不可不读。本报虽为大报，不敢自矜。小报虽微，但其言可鑑。』”