仙塾是仙学启蒙之地，修仙也有四书五经。

四书：子曰，我闻，太玄，易数。

五经：阵图、符籙、丹鼎、天工、祝由。

吴燃灯认真研读起来。

仙学浩如烟海，博大精深，能成就飞升伟业的学问，必是这世间最大的学问无疑，蕴含著超脱天地的道理。

他一时间读起来，也觉得晦涩难懂。

但他也没奢望一下子，弄懂诸多奥秘，只求通读一遍，对仙学仙道有个大体认知即可。

“子曰：“吾道一以贯之。””

“如是我闻：佛在舍卫国……”

“玄之又玄，眾妙之门！视不可见，谓之：太玄！”

一行行玄妙文字在眼前浮现，眉心学无止境命格连连悸动，闪烁不止，热得发烫，隱隱约约中吴燃灯眼前隱现诸多幻象，诸天诸佛端坐云端之上，天地至理，天人妙音，让人为之神往。

【子曰：入门（5/100）】

【我闻：入门（6/100）】

【太玄：入门（2/100）】

【太玄：入门（1/100）】

……

命格上一行行墨痕浮现，仙学的四书五经都已被录入其上，尽在吴燃灯心头迴荡，不会忘却。

仙学帷幕也被他掀开一角，露出了真容。

原来仙学流派眾多，各家各派修行方式各有不同。

这四书经典，分別讲的就是释儒道三家的修仙学问，再加上一门格物求理的求道之学，易数。

《子曰》，这是儒道的功法，记载了儒道诸圣口述的学问，讲究以“吾道一以贯之”，以诚信正念。

修仙者悟此句，以“守一”为心法根基。持剑则剑心归一，炼丹则丹火归一，符籙则笔意归一。

故入门儒修必修《子曰·定静章》，其中“学而不思则罔”解为“盲修则气散，思悟则神凝”，“温故而知新”注“復盘旧法，方得新境”，字字皆为定心要诀。

《我闻》则为佛门心法，记载了弟子对诸佛的禪理，以“闻、思、修”为三要。

弟子修行时需先诵“如是我闻”四字真言，澄心净念，再观想佛陀说法时的宝相，其文简奥，首言“诸法空相”，谓功法不重灵力积蓄，而重“心印”传承，悟六神通，举手投足自带祥和气，邪祟不近。

《太玄》观气，为道德之门，玄之又玄，眾妙之门。

此篇专论天地元气流动。修士观气如观纹，能辨“青气主生，白气主杀，紫气主贵”。初阶见气如薄雾，中阶见气如水流，高阶见气如星轨。书中插画绘“太玄八卦图”，每卦对应一气，转动卦盘可测气之盛衰，乃外出歷练必备。

这释儒道三法，与前世颇有共通之处，吴燃灯心有领会，入门倒也极快，命格上的学习进度也肉眼可见的增长，很快就双双破10。

【子曰：入门（13/100）】

【我闻：入门（12/100）】

【太玄：入门（10/100）】

而最令吴燃灯感到玄奇，进度也是最慢的，就是四书最后一书，《易数》！

《易数》，源出先天八卦，以“观变、应机、通神”为宗，其术简而奥，核心为三十六爻变，暗藏天地运行之理。

修此术者需先明“数生象，象生势”，以六十四卦配天干地支观天象，察地脉，將星轨、山形、人事皆化为爻象记於龟甲或蓍草。初学时以三枚铜钱起卦，掷六次成一卦，依爻辞断吉凶——若遇“潜龙勿用”，则知时机未到，需藏锋守拙；逢“飞龙在天”，便晓运势鼎盛，可顺势而为。

进阶则弃铜钱，以自身气血为引，於掌心布卦。指尖凝气画爻，阳爻如剑破云，阴爻似水流柔，刚柔相济时，周遭灵气会隨卦象聚散，形成“卦场”。

比如布“坎为水”卦，可引水汽化雨；演“离为火”象，能聚热生温。然卦无定数，变爻乃关键，一爻变动，全局皆改，故修者需炼“隨机应变”之心，临事不慌，方能从变数中寻生机。

此术最忌“拘数”，若死搬爻辞，不知通变，卦象便会显“凶咎”，反噬自身。

需知“数隨心动，心合天道”，待修至“数外无象，象外无神”之境，无需起卦，抬眼所见皆为天机，抬手所动皆合数理，可趋吉避凶於无形，甚至能以己之数改他人之运，此谓“易数通神”。

不止是八卦玄机，其中还涉及诸多数学之理，至深至奥。

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