吴燃灯停下动作，若有所思。

这《天地人三才章》似乎与儒家正气的修炼法门並不搭，更偏向於道家仙门，用来吸取灵气，事半功倍，转化成浩然正气，则是效果欠奉。

符章修行必须与异种灵气的属性相符才行，属性相剋乃至属性无关，对炼化灵气属性，並无多少作用。

哪用什么符章，能辅助正气感应妙诀呢？

《正气歌》！

一瞬间，吴燃灯立刻想到了这一篇前世的儒家名著，其中正气充溢，正大不屈之念，千古传诵。

唯一不满足的就是，这只是世俗文章，不是符文成章。

符章写法，与世俗文章不同，不但要求文章內涵，还要符韵、法意，以及整体形制，才能將符文贯穿一气，发挥出成篇成章的整体妙用。

借文章大义，统御符文之力，再以符文法意，將文章凝虚化实，神韵生形！

二者之间，相辅相成，缺一不可。

要是想要將正气歌写成符章，就意味著吴燃灯要自创符章，重新构思符章的符韵、法意、形制，这是一个浩大的艰难工程。

此世正气符章倒也不缺，但以吴燃灯的视角来看，也无一可以超过这篇《正气歌》。

【符章：入门（6/100）】

吴燃灯看向命格属性，和很快就有了决定。

若是按部就班练习，虽然进度不停，但比较缓慢。

若是能自创符章，想必进度又会大为加快，若是符章能一举从入门达到小成，又会有何等特性呢？

现在符章不仅关係到了仙业进度，更是自身修行的依仗。

可以一试！

他一瞬间下定决心，翻开《符籙》一经，一遍研究其中关於符章的形制和精髓，开始研读，开始尝试书写。

不知不觉，吴燃灯案上的废符又堆高了三寸，每张都写著“天地有正气”五字，却无一张能引动灵气共鸣。

他捏著最后一张废符，指尖抚过那歪斜的“气”字——笔锋太急，少了“沛乎塞苍冥”的沉凝，勾连处太滯，缺了“下则为河岳”的流转。

“符韵在势，笔脚藏气，法意贯心。”他翻开《符籙》，指尖点在“形神合一”四字上。

忽然抓起硃砂笔，不再刻意模仿名家笔法，而是闭目回想《正气歌》的磅礴，想起“时穷节乃见”的刚毅，想起“一一垂丹青”的厚重。

再睁眼时，笔锋落纸如惊雷乍响。

“天”字横画舒展，似接苍穹；“地”字竖鉤沉稳，如立磐石。

写到“正”字最后一笔，他手腕微颤，故意让墨汁晕开一丝，恰似正气漫溢而出。

可待符章晾乾，依旧灵气涣散，连最基础的凝气都做不到。

他不恼，又学那顏真卿的筋肉丰满，让笔画如铁骨撑天。

又仿王羲之的飘若浮云，让勾连似正气流转。

白日里，他对著名家碑帖练笔，將“风檐展书读”的静气注入笔端。

入夜后，便在月下诵读《正气歌》，让“鬼神泣壮烈”的豪气动彻心扉。

第七日，当“於人曰浩然”五字落纸，笔锋转折处突然泛起微光，虽转瞬即逝，却让吴燃灯眼睛一亮。

他知道，这是符韵初成的徵兆。

案上的废符越堆越厚，可每张废符上的字跡，都比前一张多了分神韵。

有时是“下则为河岳”的沉雄，有时是“上则为日星”的璀璨，虽未成符，却已能让观者心头一震。

吴燃灯放下笔，望著窗外天光，指尖还残留著握笔的酸麻。

失败依旧，可他能清晰地感觉到，自己对符章的理解，正隨著一次次落笔、一次次揉碎，变得愈发通透。

就像磨剑，虽未开锋，却已渐露锋芒。

命格属性的进度就是证明。

【符章：入门（22/100）】