正月初五，养心殿。

陈杰放下手中的密报，指尖在“三皇子陈世民”六个字上轻轻摩挲。

密报是夜不收今晨送来的，厚厚一沓，详细记录了过去半个月，这位寧王殿下的所有动向。

“腊月廿八，解除禁足当日，於王府设『施粥棚』，賑济京城贫民。

自掏腰包三千两，购米百石，持续至今。”

“腊月廿九，拜访大相国寺方丈慧明禪师，谈《金刚经》『应无所住而生其心』之要义，论佛三个时辰。

慧明禪师事后对弟子言：『寧王殿下佛性深厚，颇有宿慧。』”

“正月初一，於王府佛堂举办法会，请大相国寺、龙泉寺、臥佛寺等七寺高僧十八人，讲经三日。

与会信眾逾千，香火钱捐五千两，悉数用於修缮京城破庙。”

“正月初三，有流民孩童病重，寧王亲赴救治，以『佛法』度之，孩童翌日痊癒。

流民感念，於王府外叩首，口称『活佛』。”

“正月初四，於城南购地百亩，建『慈济院』，收容孤寡老人、残疾乞儿。

自言：『愿以此身，行菩萨道。』”

一条条，一件件。

賑济，讲经，治病，建院。

做得滴水不漏，仁德之名，短短数日已传遍京城。

市井之间，已有百姓称其为“佛子”，称其“慈悲堪比菩萨”。

“好一个佛子，好一个菩萨。”

陈杰轻笑，眼中却无半分笑意。

“佛道传承，佛力，功德，愿力……”

陈杰喃喃自语，从案下暗格中取出一捲髮黄的古籍。

这是三日前，夜不收从大相国寺藏经阁“借”出来的。

《愿力集注》：

“佛门修行，有三大法：一曰禪定，二曰诵经，三曰功德。

功德者，行善积德，普度眾生，可得愿力。

愿力者，眾生虔诚之念，可助修行，可破魔障，可证菩提。”

“愿力匯聚，如百川归海。初时细流，渐成江河，终化愿力之海。得此海者，一念生佛国，一怒镇妖魔。”

陈杰合上古籍，眼中金光流转。

他明白了。

陈世民这半个月的所作所为，賑济是假，讲经是假，治病是假。

收集“愿力”，才是真。

那些受他施粥的贫民，感念他的“恩德”，心生感激，便有一丝“愿力”產生，匯於他身。

那些听他讲经的信眾，被他的“佛法”折服，心生虔诚，又有一丝“愿力”。

那些被他“救治”的孩童家属，叩首跪拜，口称“活佛”，愿力更浓。

还有那些被他“善行”感动的百姓，口耳相传，將他塑造成“佛子”“菩萨”，无形中又匯聚了更多愿力。

这些愿力，看不见，摸不著，但確实存在。

他虽然看不见。

可想必此时京城。

在那无数纷杂的念头、情绪、欲望中。

必有那一缕缕淡金色的、温润的、带著虔诚与感激的“丝线”。

这些丝线，从四面八方匯聚，最终流向一个方向。

寧王府。

如百川归海，如飞蛾扑火。

“原来如此……倒是好运道，我这几个白眼狼逆子倒个个气运不凡。

正好，我推演武道前路正需要经典书籍以供参考。”

陈杰冷笑。

陈世民啊陈世民，你倒是不笨。

知道自身实力不足，便走“功德”之路，以愿力助修行。

短短半月，愿力已匯聚至此，若再给他半年、一年，恐怕真能成就“愿力之海”，到那时，寻常修士、武者，还真未必是他对手。

毕竟，愿力是眾生之念，是信仰之力，最是绵长，最是难缠。

但可惜。

你遇到了朕。

自己也太心急。

不懂得藏拙。

怕是我接连狠辣处置太子和二皇子让他每日胆战心惊，以至於爭分夺秒修行。

“刘瑾。”

陈杰唤道。

“老奴在。”

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