三十三:蔚主庵成 蜀山:从娶妻黄蓉开始
当晚。
黄蓉一没事便会去看看那黄精,但见其翠叶莹亮,轻轻摇曳,好似在吐纳呼吸一般,她心情便格外美好。
许晚舟自然也欣喜,却笑称其没出息。
黄蓉眉眼一弯,双手叉在细腰上,笑道:“师弟,今晚你想吃什么,师姐都给你做,想按多久肩颈,师姐都给你按。”
“还有这种好事?”
许晚舟当即躺上竹椅,拍了拍椅背,其意明显。
黄蓉这才轻轻跺了跺脚:“没出息!”
许晚舟:“……”
但总归这菜还是做了,肩还是揉了,乌黑的青丝不断打在颈上,淡淡幽香飘来,许晚舟舒服得差点问出,能否帮忙搓个泡泡浴,洗净全身,所谓道家里常讲述的闻著香沐浴,大抵便是如此吧。
还好没问,否则只一息间,他那点恩宠便要尽失。
饭罢,两人各自回屋假寐修炼。
许晚舟凝心一看仙珠,只见推演修炼『上清行斋布雨术』用去八丝善功,如今还剩下三丝善功,他旋即又看一眼【財】字。
【善功五丝,可凝十年朱灵果树一株…】
【善功六丝,可凝聚灵含生的八年何首乌…】
【……】
何谓『聚灵含生』?
『本草经华阳真人集注·黄精论』中有所提及。
聚灵,则是生具灵性,类似黄精这种低品灵植,在凡俗中亦算常见,县中药铺以其根部来佐药,这些寻常黄精自然不在种植灵草的范围內。
而含生,便是蕴含生机了,与灵草的年份、品阶息息相关,用『八素经憩后之论』可以鑑察。
许晚舟也是学了八素经后,才知晓的。
原来在拜白云学师之前,他从自家师姐薅来的那些零零散散善功,所凝的五年黄精、三年朱果、一年何首乌。
而这些只需一丝善功的灵植灵果,有多少算多少,统统都不具备『聚灵含生』的效果。
换言之,便是这些灵植都无法种植。
而拜白云真人为学师后,那株五十年黄精便是『聚灵含生』。
但就算是『聚灵含生』的黄精,却不代表可以永久储存,若摘下其孕育著精华的灵果,自然会开始『去灵减生』。
如此说来,他用了八丝善功来推演修炼『上清行斋布雨术』,那是一点毛病没有,算是祛了自己一块心病了。
许晚舟稍作復盘后,便开始认真研读『本草经华阳真人集注·黄精论』,虽说这是黄精论,却不代表其中没有常见低品灵植的简单信息。
其中,便有朱灵果与何首乌!
这两物都比黄精更適宜滋养灵根仙骨。
其中,朱果芳甜甘怡,味道极好,何首乌则用来治伤,只是比黄精少了些存清去浊、累气饱腹的效果而已。
如今蔚竹小洞天,桃苑灵田只种有一株五十年黄精,尚还远远不能满足他与师姐的日常修炼之需。
日后倒也可以通过善功,来继续凝换灵物修行。
可他突破食气二层,存神內观时,那几门供选择的法术,如今都能用仙珠推演,因而这善功就更不能乱用了。
不仅可用善功得法,还能用善功来帮助法术的修炼。
如此一来,许晚舟不得不微调策略,儘量少用善功来凝换日常灵资。
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