百里良骝道：“是就好，安静听他说吧。”

阿加说：“就说！就说！马士撒拉是我爷爷，我知道他的事情，他现在是我们这一带年龄最高的人，非常有智慧，还能看出前三年后三年；不过大家都这样说，我可是不信的，但是前两年后两年还差不多！这个石碑是去年凿刻的，因为我爷爷他说他会死在两年之后，现在来说，也就是明年，然后他就让人刻好这块石碑，占好地方，等他死后使用，他年龄最大，辈份又高，还有权力，他一定要搞这个碑，谁能挡得住他？所以这个碑文就这样写着，这个石碑就这样立着，可是他的人却没有在这里，这个时候估计在他的茅屋里躺着呢。”

近处的一个玛土撒拉，年龄是969岁，似乎就是刚才那个拉麦的父亲。

百里良骝去了下一个，就是那个死的年龄最大的玛土撒拉。

那些信息首先进入无前二号的信息中心，在那个超大存储功能里面储备起来，然后以美妙百亿次的计算速度，进行整理，然后有把整理好的有序信息输出，转化成需要的语言，传达给大家，包括阿加和彩英、以及小怜、和红白组合。

除去亚伯，加上拉麦，这里真正的死亡依然是九个。

百里良骝道：“咦？如此说来，马士撒拉也被取走了？”

原来活人给自己准备坟墓的事，古时就有，非只今时。

如果在减去约伯这个大家都认为死了，却实际没有死的人，那么死亡人数就剩下七个了。

至少不是现在操心的范围。

更重要的是，开天历法，岂不是更符合实际？

可是，当他把那个便携式万语通对上去的时候，却出了意外。

不过，让他深感意外的是，这个雅列的时间观念竟然如此强大。

以诺是九块石碑所记的第八个。

虽然知道约伯还所有该隐和忧心，但是让该隐为约伯立碑，绝无可能。

还有一种情况就是，凡是这里有一个石碑的，都是符合标准的死人。

在那个动辄就是八九百岁年龄的先古事情，三十岁就死，绝对属于夭折。

但是，与众不同的是，上面说他是被造物主取走，去了天上。

只见荧光一闪，大量的信息流涌现出来。

这回不会再出舛错了吧？

他竟然记录了远古的大事记年表！

接着一个名字是雅列，年龄962岁，这个应该是第二高龄？

如果按年龄排名，第三个就是亚丹了，他死的时候是930岁。

甚至比探险队使用的那个地球历都高好几个等级。

就是要弄清楚，在大洪水的前一年，马士撒拉是不是还活着。

既然有九块石碑，那就是只有一部分有碑。

百里良骝把便携式万语通按在了石碑上。

百里良骝搞了一个乌龙，记住了这件事情，过后要好好查查，是不是和经典相符。

百里良骝接着把目标对准第二高寿的雅列，他活到962岁。

还有那个历法的名称，简直是豪气干云！

排在第四高龄的，就是塞特，他是亚丹的第三个儿子，也是人类的第二始祖，他活到912岁。

但是清楚亚伯事迹的人只有亚丹和伊吾，然后由他们告诉塞特，很可能是三个人一起立的碑。

因为有这种种原因在内，百里良骝也不知道都谁在这里，所以他即使心中有第一个造访的目标，也不知道如何找到他。

百里良骝这才知道怎么回事。

那里没有人！

百里良骝一把抓过阿加，问道：“这个石碑没有死人，怎么回事？”

那么没有碑的，是没死，还是死后不如墓地，或者入了墓地而没有石碑，就不是百里良骝操心的范围了。

很坚定地觉得这是翻译的问题，他就不信那个雅列还知道“唏嘘”这个词！

然后，就是以诺。

阿加叫了起来：“没错，这人就是我爷爷的爷爷！我听我爷爷说过他！他到了九百多岁的时候，总是吹他年轻时候吃的‘那么大一条野猪腿’，谁要是问他多大，他准一通喷，说他蠢，连那么大都不知道多大！”

这当然不是说这里的碑文文字从经典而来，而是说，这里记录的是真实历史事件，而那些经典可靠地记述了历史事实。

这还是假设每一个死人都有石碑记念的情况下。

作为百里良骝的调查目标，这三个没死的人可以先放在一边。

至于忧心，也许她有心，但是实际上没有条件操作。

挪亚以后再说，先看看其它三个人。

对于给他立碑的人来说，这个碑文的作用，就和其它碑文一样，意思是说，从那个时刻起，以诺就不与他们在一起了。

一听百里良骝的问话，奇怪道：“难道有一个石碑就必须有一个死人吗？”

每块石碑上，都有一些非常简洁的信息。

上面明确记载“因为献祭得造物主喜欢导致长兄该隐因妒生恨谋杀致死”。

这个实在是非同小可。

百里良骝一听就更奇怪了，指着马士撒拉的名字说：“如果没死的话，那个人的名字怎么刻了上去？”

估计保罗三世、麦柯、加文他们，就更加重视了。

当然，里面的文字也与众不同。

他们是如何知道每年365天、每四年一个366天的阳历年的确定方法的？

看来后人自傲的智慧，并不比古人的智慧高级到那里去！

这样一听一想，百里良骝本来小公鸡一样的傲气，顿时瘪了下去。

不想了，继续听！

比这些老先辈蠢一些，也是可以理解的！

毕竟人家随便活活就是九百年上下，让你后世的人十个接力，也比不上他们！

我这样的十个，能每个都活到九十吗？

够呛！

(本章完)