文王作为盘古后代，他觉得他的首要责任就是为先祖正名，为先祖正名当然就是为自己正名，而为自己正名的最有效的正名就是为先祖正名。

他不管伏羲族人的枪刺刀砍，纵身一跃，跳入了那些白衣义人之间，四个石头镰刀一通圆轮。

这才使得他们没有当时被砍死，而是只受了重伤。

难怪孔夫子别的事不干，必先正名乎？

具体到八卦阵图，也就是八卦的第一卦，其它的卦象或者还没有，或者是以后才发展出来。

盘古是亚旦的第三个儿子，亚伯是第二个儿子，而长子该隐因为悖逆和杀人已经彻底被废掉。

理所当然应该是从有到无从多多到少发展。

让他周围的人纷纷受伤。

因为他是从更北更西的方位逃命而来。

同时，洪洞卦地村是一个中心村落，周围还有一些星罗棋布的小型居民点，这些也都给了伏羲启发。

第二，从那个时候的实际情况说，西北方位就是文王统治的地区，当然是第一重要的地方。

文王的简历中，拘囿里演周易，是浓墨重彩的一笔，结果之一就是后天八卦。

这样亚伯就成了实质上的人类的长子，甚至改变了亚旦叛逆所造成的后果。

这也是鲜生特别注意这个卦象的原因。

为了区分二者的不同，习惯上人们称伏羲的八卦阵为先天八卦阵，而文王的八卦阵则是后天八卦阵。

也就是说，只有亚伯的嫡系才能代表人类的前景未来。

而坤卦，就代表了地，还代表了女人，所以乾坤二卦，代表了天地和天地之间众多的东西。

实际上那时候使用先天八卦的机会很少，只有少数人知道。

同时，伏羲刚才不久过继给了亚伯，成了人类第一个义人的族类，在长子的身份上更上一层楼。

这个小村原来是没有名字的，正因为伏羲在这里弄出了一个八卦阵图，因此这个村名因为他这项研究成果成名。

既然这乾卦第一重要，盘古的长子就占据了这第一卦的位置，也就是伏羲和他的后代。

然后他加以整理抽象成一个比较系统的图景，就成了先天八卦的初始成果

到了文王时期，八卦图得到更大范围的使用，从而也促使文王对其重新思考。

而从技术发明渊源来说，伏羲借鉴了燧人氏的河图洛书历书，也就是太极生出来的两仪。

这个不同，尽管是名义上的不同，没有实质上的变化，但是负责阵法的人必须熟知，否则就会造成混乱。

从历史上来说，如果纵观九州大地，盘古是从西北方位打入九州大地的。

鲜生对这两种阵法做过初步研究。

两仪进一步分成东西南北四象，这就构成了四象生八卦，补齐了先天八卦的基础。

看到月引继续冲锋不止，约伯大怒，乎的一声，将那只义烈之印当头祭起，朝月引砸了过来。

只听咔嚓一声响，义烈之印正砸在月引的两条石镰之上，将它们砸得粉碎。

可是，这也阻挡了义烈之印的杀人，只是让月引损失了两条手臂。

只是阻止了一会功夫，月引的两条石镰手臂再一次长出来，更加疯狂地杀向伏羲的乾卦团队！

(本章完)