只是不知道伏羲为什么将他们派了出来，这样关键的氏族不是应该层层保护起来吗？

古人行事，处处高大上，轻易出手就是后人难以理解的高度。

是那个时候的史官，主管修缮历史。2

这个官位虽然不算太高，但是完美解释了为什么他要创造文字。

鲜生紧张地看着双方交战，心中立马想到这一战的胜负对双方的士气都是至关紧要。

因为他带入的是活鹰，所以在异化之时，发生的变化也大。

这又不是什么庆祝大典，你们搞的这么庄重干什么？

尤其是格调不搭的是那两面认军旗，怎么看都不协调。

二人闻令，没有丝毫耽误，当先冲了出来，后面跟着他们的族人。

另一个人是蚩尤的第十六个儿子争奴，他在异化前是训鹰师，平时也都是鹰不离身。

这才有认军旗上的说法中央氏族人道大统这样简单粗暴大力直接的宣示。

那两面认军旗，也说明了这个氏族是伏羲的儿子之一中央氏族，也是伏羲特殊倚重的力量。

所以，不管是出自忠于职守的考虑也好，还是从保住脑袋出发，他都必须弄出一套新的计算系统。

这二人同时攻击一个氏族，而且是都有超强的飞翔功能，显然对其非常重视，将一个当两个打。

说这个是中央氏族，就是一切以这个氏族为中心；人道大统，就是说他们做的事情都是正统。

为了显明仓颉不是无独有偶，也是表明这种人才之稀少，如同凤毛麟角，再找出几个。

这几个人最差的就是关羽了，但是死后也混了个关圣名头。

可见四个眼睛的人都非同小可，不过从对人类的贡献来说，还是仓颉第一。

饶是鲜生见多识广，也觉得有些不知所措。

当时的书写系统，就是最古老的计算机，结绳记事，也就是数字小的弄一个小绳疙瘩，大数字大疙瘩。3

这个计算系统，比啥都没有数石子要先进一些，可是要想精确记载一个事件，就完全无能为力了。

右面一杆，旗杆旗面都是一样，也是四个大字，只是文字不同，人道大统。

其中倍列是蚩尤的第十五个儿子，涂桑洞异化过程，让倍列异化得一身斑豹豹的外身。

标志就是他有四个眼珠，比常人多了一倍。2

这种特殊构造在九州长远的历史上非只他一人，但是他却是第一人，开了四目牛人的先河。

虽然不知道是什么年代搞成的，也不知道是他一个人的功劳，还是合众人之力，反正跟他有直接关系。1

而仓颉其人，不仅仅是能创造文字，而且还在黄帝手下当了一个大官。

如果他记载的东西和黄帝的数字不符，他辜负了信任心中有愧不说，还有掉脑袋的危险。

鬼都吓得宿夜哭泣，唯恐追讨他们那些被记载的罪恶，更别说世世代代给人的警示了。

左面一杆，两丈高的旗杆，一丈长五尺宽的旗面，上书四个大字，中央氏族。

原来和后世不同，持举认军旗的不是掌旗官，而是族长和主将两位最高首领！

只见二人催马向前，大旗迎风一展，卷起一个巨大的漩涡。

飞来的倍列和争奴二人措手不及，正好被大旗的漩涡将两人卷了进去。

——

注释

1《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

2《明一统志·人物上古》：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。

3《春秋左传集解》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也。”

(本章完)