比如那些战犯，就没有不能追溯的说法。

但吕慈做的事情，畜生程度或许没差多少，但还真和政治、战爭搭不上边。

一没有当罕见，二没有帮果军。

想清算也没办法用这些理由清算。

这时候最简单的方式就是回到过去，还是用哪都通的那套方法，对异人的处罚不讲究法律，隨心所欲就行。

就像哪都通隨心所欲的就能把八奇技定义为取乱之术，隨心所欲的想干什么就干什么。

但这终究不是正道。

在经过官方人员连线碧游宫那边，以及上层进行討论后，得出了一个基本的结论。

吕慈这件事的確也算是一个典型案例了。

这宣告了法存在的真正意义。

正確的说法是，因为无法追求到真正的绝对正义，所以退求其次，法律规定了程序正义。

也就是说，绝对正义是目標。

但很多学法学的失去了人性的人却倒反天罡。

认为程序正义才是目標，开始唾弃违背了程序正义的真相。

这其实就涉及到了另一个道理。

叫做不分好歹的善是恶的帮凶。

法的设立是追求正义，如果成为了恶的帮凶，就是本末倒置。

尤其是当程序正义这个本身可以达到的东西都无法达到，而是有选择性的进行程序正义。

这就把程序正义本身的优势消磨掉，变成了和绝对正义一样无法绝对实现的目標。

现在异人和普通人的壁垒打破，也有一个好处。

以前的时候，乐乐的能力形成的画面，那是不论如何都不可能成为呈堂证供的。

但现在，这些都是可以服眾的证据。

唯一的问题还是追溯的问题。

这种情况肯定会有异议。

並且这种异议还不是绝对错误的异议。

属於一种爭论。

但要因为这种爭论，就选择所谓的程序正义，对吕慈放任不管，那只会引起更大的爭论。

不能因为沉默的大多数就选择不管大多数。

在这里討论了半天，最后在联络上纳森岛方面后，终於是有了相对完美的解决方案。

有个电影中其实就有类似的情况。

金x武扮演的人想履行程序正义，想把以前作恶、后来改邪归正的甄x丹给绳之以法。

结果就金x武发现他的行为反而害了无辜村民，他要抓捕的甄x丹却反而在为了拯救村民努力。

在这种时候，纠结程序正义还是绝对正义，或者说实际正义的分歧点，其实是那个改邪归正的人。

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如果甄x丹没有改邪归正，那么该怎么做完全不会存在异议。

也就是说，吕慈以前做的那些事暂且不论，如果他现在还是这样的人，那么对吕慈也就不用进行討论了。

正好，纳森岛的事情，吕慈的所作所为，正好弥补了这一部分。

这时候对吕慈进行的审判，那就没人可以用不能追溯来进行反驳了。

而结果，其实不会有太大区別。

一个人五十年前犯了死罪。

五十年后又犯了死罪。

这时候选择把两件事同时公开，然后宣判死刑。

两种想法的人都不会觉得有问题。

对於觉得不能追溯的人来说，公开五十年前的事情，那只是单纯的公开一下罢了，真正的审判原因是后者。

而对於追求实际正义的人来说，二者都是罪责。

这件事很完美。