第252章 爱琴海，我们的海！

说著，另一边传来了动静。

埃里克下意识地回过了头，看到了一个手持牧杖的白袍老者正亲自扶著一个衣衫襤褸，看起来相当狼狈五十岁左右的中年人。

白袍老者是鲁昂大主教约翰·德·博蒙特，他是莱斯特领主，现在的伊夫里子爵博蒙特的叔公。

同时也是赫尔福德伯爵的舅舅，埃玛的舅姥爷，也是前任坎特伯雷大主教兰弗朗克的挚友，在诺曼第一直致力於推行教士独身，算是个值得尊敬的人物。

儘管他看起来身姿挺拔，但他今年已经已经接近七十了，他参与这场圣战就没有打算回去，在启程之前就向现任坎特伯雷大主教安瑟伦表示，他会一直留在耶路撒冷，直到死亡，並向安瑟伦提名了下一任鲁昂大主教的人选。

“发生了什么事，大主教。”埃里克走了过去，並安排附近的侍从帮著大主教搀扶那位狼狈的老者。

大主教挥了挥手，驱散了试图帮他的侍从们，指了指他正搀扶的那位狼狈的中年人，对著埃里克说道：“格洛斯特伯爵，这位是法兰克，土鲁斯的勒皮主教阿德马尔。也是教皇陛下在东征事务上指定的教廷代表。

那群希腊人太不像话了，阿德马尔一行人，前不久在亚该亚登陆，当地的希腊人军民无耻地进攻並洗劫了他们的十字军队伍。

狂徒狂徒！无信者，无信者！可鄙的背叛者，可鄙的背叛者！我要带他向陛下申诉，要向那群异端討回公道，不，要让他们为背弃天主的行为付出代价！”鲁昂大主教额头上的皱纹瞬间挤在了一起，用力地挥动著手中的牧杖敲击著地面。

那位狼狈的勒皮主教，手捂著自己的脸颊，嘆息著，言辞悲切地说道：“我们天真地相信他们是我们的同宗兄弟，毫无怀疑地接受了他们作为我们的嚮导，结果......我的隨从们一那些忠诚的骑士和士兵，被他们从身后偷袭，他们没有丝毫预警！

物资、金银、粮草，甚至连我们带著为神圣战爭准备的圣器，也被他们肆无忌惮地抢走！

他们在我们的营地中四处劫掠，如同一群飢饿的狼扑向无辜的羔羊，眼中只有贪婪与恶意。

他们的剑不再是为了保卫基督，而是为了满足他们自己的贪慾而挥舞！

我们是为了圣地，为了基督的荣耀而来，而这些希腊人一这些同为信徒的所谓兄弟——竟然以背信弃义来回报我们！

他们不再是基督的追隨者，他们的行为与那些异教徒无异，甚至更为可耻！

他们每个人都该上绞刑架！”

“看来我们的遭遇不是孤例，我敢打赌其他的十字军都或多或少经受希腊人的挑衅。”贝莱姆愤恨地说道。

“现在不宜和他们產生正面衝突，一切等到我们拿到赛普勒斯再说。”埃里克看向贝莱姆，隨后又看向勒皮主教，“当然勒皮主教，也不必失望，我会让他们在恰当的时机，付出代价。

之后的三天，布里尼奥斯每天都来拜访诺曼人的营地，嘴里念叨著为之前因误会而造成的冒犯行为而道歉，他將所有的过错都推到了希腊暴民们的身上，將他们自己摘了个乾净。

罗贝尔喜欢能言善辩的人，因此他很喜欢布里尼奥斯，他在埃里克的建议下，对布里尼奥斯进行了一些恩赏。

三天之后，布里尼奥斯带著一队两百人的佩切格骑兵来到了营地，护送军队出发了。

一年前，阿莱克修斯皇帝依靠佛兰德斯伯爵，以及库曼人佣兵的帮助下，於色雷斯的勒沃尼翁大败佩切涅格人，佩切涅格人损失惨重，再也无力威胁帝国，阿莱克修斯皇帝因此声威大振。

布里尼奥斯率领的佩切涅格人是那场勒沃尼翁战役的倖存者，现在受僱於皇帝。

不过布里尼奥斯率领这些这些佩切涅格骑兵根本没用，因为埃里克告诉他，他们不断地遣回舰队，他们打算乘著舰队一路前往君士坦丁堡，並且现在船队上没有那么多空间放置佩切涅格骑兵。

同时佩切涅格人也不喜欢乘船，他们害怕大海。

所以布里尼奥斯只能够被迫將佩切涅格骑兵留给了塔蒂基奥斯，上了埃里克的船。

花了一周的时间，绕行伯罗奔尼撒半岛，到达了雅典，罗贝尔藉故四日疟发作，无力前往君士坦丁堡，要求派遣埃里克和罗贝尔代表他前往君士坦丁堡。

在奥多的要求下，埃夫勒伯爵威廉·德·埃夫勒，他是征服者威廉的堂弟，诺曼第公爵理查二世的孙子，奥多以唯有诺曼第家族之血才能够代表国王为由说服了罗贝尔。

与其同往的，还有布卢瓦伯爵史蒂芬，曼岛的拉格曼，以及贝莱姆的老丈人布洛涅伯爵。

顺带一提，布洛涅伯爵的次子下洛林公爵戈弗雷以及幼子鲍德温正在君士坦丁堡。

对於罗贝尔的提议，布里尼奥斯只能够被迫同意，毕竟他刚受了对方的赏银，而且罗贝尔一路上对他很不错，这个诺曼国王给他的印象，意外地和阿普利亚的诺曼领主完全不同。

最终布里尼奥斯和埃里克等人乘著十艘比萨的加利型桨帆船，运载一百名骑士前往君士坦丁堡。

比萨人对爱琴海这块海域相当熟悉，他们与拜占庭有密切的贸易联繫。

他们甚至活跃於君士坦丁堡北方的黑海地区，参与香料、丝绸、香料等商品的贸易。他们还在君士坦丁堡获得了一定的特权，包括在城市內设立自己的商贸中心和教堂。

在十几年前，比萨贏得对热那亚的决定性胜利，基本掌控西地中海后，比萨人就开始著力在东地中海扩张，与威尼斯共和国进行竞爭，儘管成果不大，威尼斯仍然在东地中海独占鰲头，但是也算有了一席之地。

莱夫则在绘製关於爱琴海的航海图，他认为比萨人关於希腊的航海图有些粗糙，莱夫擅长阅读水流和风，当他走到船头，像嗅觉灵敏的猎犬一样抬起下巴，转头感受风的方向。

他有两块特別的石头，它可以依靠这两块石头，即使在多云或雾天，也能做到定位北极星和確定太阳的位置，以此来判断他们所在的方位。

只要能看到星星，莱夫就会站在船舷旁，嘴里叼著一段打结的绳子，一端繫著一块小小的海象牙，观察航向，不时提醒比萨人调整航向，引起比萨的航海士的极大不满，拉格曼带来的北欧战士则站在莱夫这边。

中间还遇到了一次小意外，一场海上雾霾，然后大风，导致他们的船往东边去了。

原本是非常惊险的时期，打瞌睡的比萨航海士应当为此负责，但是当大风后，船只完好无损，並且某个比萨人惊奇地发现他们临近了帕特莫斯岛，这让阴霾一扫而空，喜悦瞬时在眾人之间盈满，尤其是船上的教士，几乎喜悦地要跳入海中，要立刻游向帕特莫斯岛。

船上的北欧人以及一些法兰克人则不太清楚发生了什么。

布里尼奥斯突然有些自豪地解释道：“帕特莫斯岛，那曾是圣约翰居住的地方，圣约翰，基督的十二门徒之一，相传他是在那里完成了《约翰福音》和《启示录》。

在君士坦丁堡有约翰福音初稿的残页，要知道圣约翰写作《约翰福音》的时候，用的是希腊语，知道吗？拉丁语属於二次翻译，真意会在其中扭曲。

东方正教才是最接近於基督和使徒本意的。”

这引起了嘘声一片，他们向来討厌希腊人自以为是的优越感，儘管他们找不到理由反驳，但还是本能地反对布里尼奥斯的看法。

“是的，是的，希腊人最伟大，伟大到，把圣约翰流放到一个小岛上。还洋洋得意地吹嘘他被囚禁的地点是在希腊。”

“对，我记得圣约翰是因传讲神的道而被罗马人流放到帕特莫斯岛的。”

“圣约翰使用希腊文，大概是觉得这群品行低劣的希腊人最需要被教育。”

几个法兰克教士开始闹起来了，布里尼奥斯带的希腊人也不甘示弱地反驳了起来。

相对来说，拉格曼带来的北欧战士则显得平静得多，握著十字架敬拜完帕特莫斯岛，回到了自己的位置。

一个北欧战士问道：“他们在爭什么？”

一个北欧战士回答道：“好像是什么福音书语言什么的。”

另一个北欧战士挠了挠头问道：“什么是福音书？”

眾人：

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