梦境。

金蝉子和唐三藏的论道已经进行到了白热化。

金蝉子认为如今的世尊，也就是广成子如来佛志不再普渡眾生。

只是想借用佛教这个平台攀升到更高的境界。

相反紧那罗师兄才是心怀眾生。

只可惜紧那罗师兄被迫害，被诬陷，最后甚至被赶出灵山。

金蝉子想为师兄平反，也想重新树立佛教的风气。

换句话说，金蝉子想和如今的佛教打擂台，要么他成为新的世尊，要么就立个新大雷音寺。

为了实现金蝉子心中伟大壮举的第一步就是復甦。

金蝉子需要唐三藏认同他。

如此，他才能与唐三藏合二为一，成为一个整体。

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但麻烦就麻烦在，唐三藏被洗脑的十分严重。

这一路西行，金蝉子虽然没有身体控制权，但却偶尔能以旁观者的姿態观看唐三藏一路上的喜怒哀乐。

金蝉子已经確定唐三藏是灵山佛教的狂热信徒。

这种狂热让金蝉子也有些无从下手，所以才有了今天的论道。

目的就是打破唐三藏对灵山的滤镜。

只有成功打破滤镜。

才方便金蝉子展开下一步计划。

“佛说，眾生皆苦，唯有学习佛法方能使眾生渡过苦海。”

金蝉子的声音宛如洪钟，在虚空中迴荡。

“玄奘，你可知何为眾生？”

“为何眾生需要你来普度？”

唐三藏微微頷首，沉默片刻才缓缓道：

“玄奘不才，但也饱读佛经，古往今来，大德们对眾生多有定论。”

“而小僧认为眾生便是六道之中，为贪嗔痴所困，在生死轮迴里不得解脱的生灵。”

“我们师徒四人西行取经，正是为了普度这些受苦的眾生，用佛法的智慧，驱散他们心中的无明。”

金蝉子闻言，微微摇头，目光如炬。

看唐三藏的眼神越加的柔和。

唐三藏心中所想和当年的金蝉子一模一样，但想通过传道的方式普渡眾生註定是失败的。

“玄奘，你所言固然有理，但过於著相。”

“《维摩詰经》云心净则佛土净，眾生的苦厄，根源不在外界，而在自心。”

说到这里金蝉子面露缅怀。

然后讲起了师兄紧那罗的故事。

“当年灵山有一僧人名为紧那罗，佛教的世尊派他去南方传教，当时他需要度化一位名叫阿羞的妓女。”

金蝉子语气不快不慢，慢慢的诉说。

而唐三藏也静静的听著，他是第一次听这个故事，但不免感觉有几分熟悉。

时间一分一秒的流逝。

当金蝉子讲完了紧那罗和阿羞之间的故事后，给出了结论。

“雷音古剎，於虔诚之人，是清净圣地，於心怀恶念者，不过是砖石土木。”

“可见，眾生的处境，皆由心造。”

唐三藏眉头紧皱，陷入沉思，片刻后反驳道：

“若眾生的境遇皆由心造，那我们歷经千难万险，求取真经，又有何意义？”

他算是听明白了。

金蝉子的意思是眾生皆苦都是眾生自己造成的，跟外力没有半毛钱关係。

既然如此，他取不取得真经都救不了眾生。

那號称能够普渡眾生的真经，岂不是也是假的？

唐三藏陷入了深深的迷茫。

“玄奘，你著相了。”

金蝉子双手合十，直勾勾的看著唐三藏的双眼，一字一顿道：“取经的意义，不在於经文本身，而在於唤醒眾生的佛性。”

“只有让眾生明心见性，才能真正脱离苦海。”

“灵山不在西方的尽头，而在我们每一个人的心中，当我们驱散內心的阴霾，灵山净土更是近在眼前。”

“如此更可说，佛不在灵山，而在我们心中。”

“我们每一个人都可以是如来。”

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