歷史学者闻熙轻轻推了推架在鼻樑上的眼镜，继续对著直播镜头娓娓道来，他的声音平和却带著一种有趣穿透力：

“当然，万事万物的发展都有其歷史惯性下存在残余。

就比如当下的燕国，虽然法令上解放了附著在土地上的广大农奴。

但他们並未真正拥有自己的生產资料，因此他们的劳动成果大部分依旧不属於自己，这种人就是佃农。

他们缺乏基本的人权保障，在贵族和地主眼中，他们只是比奴隶更高一层，是劳动资料的一部分，依然遭受著极端残酷的剥削。

但就算，如此他们也能够积累资產，也有发展的未来。”

他稍作停顿，让观眾消化一下，接著说道：“此外还有一个脱离了土地生產，从事手工业和服务业生產的群体——自由民。

反常识的一点，真正极力需求废除奴制的，並非正在土地受到压迫的奴隶。

而是佃农和自由民这两个庞大的群体对於彻底免除奴籍、获得真正自由身份的需求，是最为迫切和强烈的。

因为他们恐惧，自己艰辛万苦获得唯一资產——自由身份，再一次被夺去！

现在没有的，他们可能不会去爭取；但是他们已经拥有过的，谁也不能再次夺走；夺走它，即与他们不死不休！

但同时，当时社会还存在另一个与他们平行的群体——家奴。”

闻熙强调这个名字，强调著其中的区別：“这些家奴，很少从事繁重的田间生產，更多是服务於主家的日常生活和府邸內部的杂役。

他们的劳动强度相对较轻，所受的剥削程度或许不如农奴那般酷烈。

甚至其中一些地位较高的家奴，物质生活水平，可能比外面的自由民和市民还要好些。

这就导致了一个现象：他们对『废奴』这一整体诉求，並不如农奴那般感同身受，甚至可能因为担忧失去现有的依附关係而持保守態度。

就算是广大普通的燕国百姓，在认知上，也往往不將这类家奴视为他们观念中那种需要被解放的『奴隶』。”

【原来內部还有这么细的区分！】

【既得利益者在哪里都会存在啊，哪怕利益很小。】

【所以说革命首先要分清谁是朋友谁是敌人？】

【学者讲得太透彻了，这游戏细节拉满了。】

隨后，歷史学者闻熙將这场藉助游戏內容进行的实践调查的直播內容进行了精心总结。

並结合其他玩家提供的录屏片段，剪辑製作成了一个深入浅出的长篇分析视频，发布在了妹站上，引发了社会广泛的热议和思考，尤其是游戏圈外其他圈层中。

……

同时，在燕国蓟城的市井之间，情况却略显尷尬。

有些试图藉此案煽动民眾情绪的玩家，发现一旦他们將“金釵案”中原奴少年和邱然遭遇的复杂细节原原本本地讲出来。

反倒会让围观的npc民眾感到困惑甚至散去。

民眾无法理解：这样一桩听起来更像是个人恩怨和贵族失信的特殊事件，怎么能和宏大的“废奴”议题扯上直接关係？

实在是因为，“金釵案”背后的真相过於曲折和黑暗，其间的逻辑关联.

连一部分玩家自己都难以理清，更遑论让信息闭塞的古代民眾瞬间领悟了。

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