最终，他还是求到了辛西婭身上，花了750块，在友谊商店，买了个120l的雪花牌电冰箱，外加两箱虎鞭酒。

如今，老伍家已经成了马厂胡同，有名的“豪门大户”。

不仅盘下了东西两个耳房，从头到脚改造了一番。

家里的大件电器，更是一件又一件地往家里搬。

大彩电、洗衣机、电冰箱。

还有伍家那儿子骑了个八嘎车。

虽然造型別致了点，但再怎么说，也是烧油的。

让人又羡慕又酸！

《叫魂》这部著作虽称得上经典，却也绝非无懈可击。

孔飞力是美国学者，外来视角固然常能带来突破惯性的洞见，可文化语境的隔阂。

终究让某些歷史解读难免带著几分偏差。

更不必说原著里那些受英文表达习惯影响的句式，甚至偶现的语病。

这些都得靠伍六一一点一点重新梳理、优化。

偏偏燕大图书馆的馆藏，渐渐跟不上他查资料的需求了。

有些关於清史的深层问题，光靠埋首书堆根本找不到答案。

思来想去，他觉得必须找位业內大家好好请教。

这时，作协的作用便凸显出来。

几番联络后，先是燕京作协副会长吴组湘牵线，再由吴老出面，竟帮他联繫到了燕大歷史学泰斗，商洪奎先生。

这位商教授可是明清史领域的標杆人物。

早年学文，师从刘半农。

后转攻史学，又得近代清史学科第一代宗师孟森先生亲传。

论对清代歷史的通透程度，放眼当下中国，能与商老比肩的人屈指可数。

趁著周六，燕大不上课，伍六一把买来的庞庄西瓜放在摩托偏斗里。

骑车来到了蔚秀园。

这蔚秀园原为清代皇家园林，最早是康熙第九子允的產业，后来被燕大买了去，在此建了些塔楼、板楼，充当教职工宿舍。

商洪奎便住在这。

循著作协给的地址，找到了商教授的住处。

伍六一敲了敲门，不一会几，一位头髮花白，精神矍鑠的老人便开了门。

“你就是伍六一？”

“商教授好！”伍六一微微欠身，他对这种有学识的老教授向来充满了敬意，礼貌的很。

商洪奎侧身，帮他掀开了门帘，“听老吴说，你有问题来找我探討，快进来吧，西瓜放案板上。

"

伍六一腆著肚子，捧著西瓜，往里钻。

“探討不敢当，来向您请教些问题。”

商洪奎点点头，没再多说，转身径直走进厨房。

只听“咔嚓”一声脆响，菜刀利落切开瓜皮，接著“duang、duang、

duang~”几下。

西瓜已被分成好几块。

商洪奎拿起一块最大的，又递了块小些的给伍六一：“吃吧，別客气！”

伍六一：“？？？”

他一时分不清，这到底是谁带来的瓜？

伍六一尝了一口，嗯....

有股蒜味。

他把蒜香西瓜默默地放在一边，问道：“这次来，主要想向您请教下清史。”

那边商洪奎倒丝毫不在意西瓜的味道，大口吃著，汁水顺著指缝往下淌，吃得格外痛快。

听见问话，他抹了把嘴，乾脆利落地反问：“想问什么，儘管说。”

“想问问您，对乾隆年间的社会状態如何看待？”

商洪奎没有丝毫思考，张口就来：“表面上看，它是一个疆域辽阔、人口眾多、经济富庶、文化昌盛的鼎盛王朝，是传统中华文明的集大成时代。从內核看，它又面临著人口爆炸、吏治腐败、社会不公、思想僵化和外部挑战的危机。”

“嗝~”商洪奎打了个嗝，总结道：“你可以称它为旧时代的黄昏，或者近代前夜的黑暗。”

精闢啊！伍六一在心里不禁感嘆。

短短的两句话，完全可以是教科书级別的高度凝练。

不愧是史学泰斗！

接下来，他又陆续请教了清代官吏制度、当时的社会风气，一边听商教授讲解，一边在心里对照孔飞力在《叫魂》里的论述。

遇到两者观点有出入的地方，他也不怯场，试著把自己的疑问提出来，与商洪奎探討。

有几次，伍六一据理力爭，摆事实、引史料，商洪奎听完，丝毫没顾及自己史学大家的面子，反而爽朗地承认：“你说得对，这个地方我先前的看法是有偏差。”

这般不固执、不护短的大家之风，更让伍六一对他多了几分敬佩。

至於那些双方各执一词、暂时没定论的问题，伍六一都掏出纸笔，认认真真记下来，想著过后再找更多史料佐证。

问的差不多了，伍六一提出了自己想写《叫魂》的这一想法。

並把写好的前一部分的稿子递了过去。

商洪奎闻言，把手里的西瓜皮放在碟子里，擦了擦手，接过稿子，逐字逐句地读了起来。

稿子开篇写的是德清石匠案：

石匠吴东明修桥时，遇到农夫沈士良求他將侄子名字贴在木桩上，想借锤击，以此叫出侄子的魂魄，使其生病或死亡开始。

正是《叫魂》故事的起点。

等商洪奎看完，脸上的戏謔之情，早已不见。

他轻敲著桌面，问道：“如果我没记错的话，你这篇故事的原型，是来自北平古官博物院出版的那本《史辩旬刊》吧？”

伍六一点点头，“没错，我想试著以这个故事为钥匙，解开盛世表象下的真相！”