“辰七”单元灵田內诞生的那缕“谐波真灵微光”，被正式命名为“田灵·辰七”，列为仙域重点观察与呵护对象。

在夏宇的明確指示下，纹痴叟领衔的“灵网孕真”研究小组，制定了极其审慎、以“观察、沟通、引导为主，绝不强行干涉”的研究原则。

於该单元外围设立了多重温和的辅助与监测阵列，確保其生態环境的稳定，同时开闢了一条极其低带宽、非指令性的“灵念沟通通道”，连接至“万象灵耕盘”的专门区域。

初始的沟通尝试，如同向初生婴儿哼唱最轻柔的摇篮曲。

研究小组通过沟通通道，持续向“田灵·辰七”发送著经过编码的、关於“阳光温暖”、“雨露滋润”、“土壤鬆软”、“和风轻拂”等正面环境意象的温和信息流，以及本单元內“九穗嘉禾”、“玉髓菜”、“地灵苜蓿”等作物健康生长的“喜悦韵律”。

这些信息並非直接灌输，而是如同背景音乐般，縈绕在“辰七”单元的规则信息场中。

起初数日，“田灵·辰七”的回应仅限於其自身谐波韵律，隨著这些正面信息的注入，而变得更加平稳、舒缓，仿佛一个得到安抚的婴孩。

渐渐地，当研究小组开始尝试发送一些极其简单的“疑问”，如模擬“微旱不適感”或“养分轻微匱乏感”的抽象波动时，“田灵·辰七”的谐波开始出现有规律的“扰动”与“探索性反馈”。

它会尝试“调取”单元阵列记录的土壤湿度、灵气浓度等数据波动，与自身感知的“不適”进行比对，並向外释放出蕴含“寻求水分”或“渴望滋养”意图的、更加复杂一些的复合波动。

“它在学习！它在尝试理解自身所处的『身体』（辰七单元生態），並开始表达基於这种理解的『需求』！”负责日常沟通的仙灵激动地记录道。

虽然这种表达还极其原始、模糊，远未达到清晰语言或思维的程度，但其展现出的“適应性学习”与“基於感知的需求表达”能力，已远超任何预设的阵法或器灵。

更令人惊喜的变化发生在半月之后。隨著沟通的持续深入，“田灵·辰七”似乎开始对单元內不同作物的“个体差异”產生了朦朧的感知。

当研究小组故意强化对“九穗嘉禾”禾穗灌浆期特殊需求的模擬信息时，“田灵·辰七”释放的谐波中，会隱约分出一缕更加细微的、似乎专门“关照”禾穗区域的韵律分支。

而当模擬信息转向“玉髓菜”叶片生长期对特定光谱的偏好时，其谐波又会產生相应的调整。

“它开始具备初步的『区分性关注』能力，能够模糊感应到生態系统中不同组成部分的差异性需求，並尝试进行差异化的『回应』或『协调』。”

纹痴叟在阶段性报告中总结，“这已触及了『生態管理者』或『区域协调者』的职能边缘。

虽然其『智能』程度尚不及一只初开灵智的小兽，但其成长轨跡与潜力，令人惊嘆。

这完全是农场生態、灵植集群、地脉能量与『元网』阵列深度交融后，自发生长出的、属於这片土地本身的『灵』！”

夏宇对“田灵·辰七”的成长深感欣慰，这印证了他关於“生態-规则复合系统可孕育集体灵性”的猜想。

他指示研究小组继续以最温和的方式陪伴其成长，记录其每一个细微的变化与“学习”过程，积累这前所未有的“生態真灵孕育学”第一手资料。

同时，他也在思考，未来当“元网”覆盖更广、与农场生態融合更深时，是否还会有其他区域，孕育出类似的、或特性各异的“田灵”？这些源於土地与生命的“灵”，又將如何与仙灵们共存、共治这片天空农场？

与此同时，五行洞天內对“混元道胎果”母藤天然道痕的研究，也取得了新的进展。木灵仙姥等人发现，这道痕不仅是灵藤的“规则感官”与“灵性表达”。

其本身似乎还在缓慢地、持续地“呼吸吞吐”著周围环境中的混沌道韵与五行灵气，並在这个过程中。

极其微弱地“精炼”与“纯化”著这些能量，反馈回灵藤自身，甚至对邻近的“九转还魂草”与“太阴玄冰莲”也產生了难以察觉的、积极的规则韵律影响。

“此道痕，竟似具备『微幅优化环境规则』的被动能力！”木灵仙姥惊嘆，“它如同一个活的、不断自我完善的『微型规则调和器』，將其所在区域，逐渐向更契合其自身『道』的方向潜移默化地调整。

这並非掠夺或强制，而是一种基於深度共鸣的、温和的『生態规则引领』。”

纹痴叟则从纹路学角度提出了一个更大胆的推测：“宇主，诸位且看这道痕纹理的某些核心交织点，其复杂程度与动態变化模式，是否与『田灵·辰七』谐波中某些表达『核心意图』的波动节点，有某种抽象的『结构相似性』？

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