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京城之內，早已经吵翻了天。

而这风暴的中心，却並非刀光剑影，也非大周和各国的战爭，而是远在数千里之外的林默。

一向超然物外的儒家学子，此刻竟分裂成涇渭分明、势同水火的两大阵营。

爭论从书院蔓延至酒肆、街头，甚至波及朝堂。

一派，高举存天理灭人慾的大旗。

斥责林默恃才傲物，做事全凭一己私慾横行霸道，罔顾朝廷法度，是彻头彻尾的狂徒。

是国之祸患。

另一派，在京城异军突起。

他们將心学和抡语的暴力解读诡异结合，奉林默为前辈。

这派学子多为年轻气盛之辈。

他们虽也读圣贤书，却读出了截然不同的味道。

一栋茶楼內。

“岂不闻克己復礼为仁？林默此子，不克己，不復礼，逞凶斗狠，与蛮夷何异！”

一位老儒生痛心疾首，引得周围不少士子点头称是。

“林默杀使斩公，岂是仁恕之道？”

“分明是私慾膨胀，圣人之学，在于格物致知，在於敬畏天理！如此推崇一介武夫，岂不荒谬？”

听闻老酸儒此言，一名年轻学子，立即一拍桌子猛地站起。

“荒谬？此言差矣！”

“心学讲究心即理，致良知！”

“北蛮使者欺辱我国民，荣国公草菅人命，其心已被私慾蒙蔽，已非良知所在！”

“林侯爷所作所为，正是匡扶正义，此即知行合一之最高体现！”

他顿了顿，环视四周，见眾人被其气势所慑，声音更提一分。

“各位，难道只许蛮子逞凶，不许我辈还击？”

“此是非曲直何在？面对豺狼，难道还要讲己所不欲，勿施於人？”

“那是对人，而非对禽兽！”

“林侯爷说的对，这时候更应该是己所不欲，先施於人！”

“在他害你之前，先把他打趴下，这才是最大的仁，是止戈为武的真諦！”

又有人助阵道：

“没错！”

“圣人有云：既来之，则安之。”

“本就应该是——既然来了，那就安葬在这里吧！”

“对付国贼，正该如此！”

“这才是真正的仁者无敌——把敌人都打没了，自然就无敌了！”

这番抡语式的心学辩驳，听得老派儒生们目瞪口呆，气血上涌。

指著他们大骂歪曲圣贤、强词夺理、简直斯文扫地！

骂他们將圣人学说抡语，孟子，大学，中庸给变成了：抡鱼，猛子，打学，金庸！

“老东西怎么骂人呢？”

年轻学子行为激进，更深得抡语之精髓。

坚持原则——

第一次，老子好好跟你说话，好好讲道理。

第二次，老子再跟你好好说话，好好讲道理。

第三次，你踏马既然不听道理，那我打的你听我讲道理。

君子六艺可不是为了跟你讲道理的，而是要让你听我讲道理的。

既然话不投机，那就开打。

很快，酒肆中，两派学子因观点不合而从辩论升级为殴斗，书本与拳头齐飞。

而这种现象，在整个京城都波及甚广。

市井街头，隨处可见张贴的互相攻訐的檄文，笔墨官司打得如火如荼。

甚至有小道消息流传，部分心学抡语派的学子竟欲效仿林默，私下组队要去格一格京城中欺压良善的勛贵子弟，以此来——致良知。

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