诺顿六十三年，那苍白上帝在巨大的精神压力之下，更改了整个南大陆的往昔政策。(不要带入自己和现实，不一样)

说到底，诺顿確实是怂了。

而且是越活越怂。

其间原因不单单在於整个北大陆对他的仇视和逐渐逼近的反抗。还有伴隨著自己越活越长，时间上的流逝带来的一种压迫之感。

因为上帝存在，所以上帝的降临是一定的，事实已然有所定论，那伴隨著时间的流逝自然也就意味著距离上帝降临的日子也在一天更近一天。

除此之外，还有那百年来已然开始有所虚弱的太阳，这真真切切能够让他感受到一日不日温暖的阳光，像是真正的死神一般在一日比一日更要靠近。

这种步步紧逼的逼迫之感，清晰的感受到那砍刀降临到自己脖子上的过程，这才是导致这苍白上帝诺顿如此恐惧和如此巨大压力的根本。

在这股压力之下，诺顿往昔做的种种畜生之事宛如死神的镰刀一般时刻提醒著他的死亡即將来临。

在这股浓郁的压力之下，在想要以『令南大陆繁荣昌盛，以此来彰显我诺顿无罪』的这种自我欺骗的心理状態之下，其悍然发出『改革』之號令，將往昔数十年来公有制发展出来的庞大公司进行分割和调控，改为神有资產，进行相当程度的开放改革。

其具体表现在:不再进行往日的按劳分配等大锅饭政策，反而开始引用人才，剔除相当程度利用往昔政策和人际关係赖在岗位上躺著吃白饭的一群米虫，开放经济，开放总体发展，引进东大陆和北大陆资本，引入市场经济，利用神明进行市场经济的宏观调控.......

其发展之道路与诺顿早已快要遗忘的前生有著异曲同工之妙。

但是国家的基调並未產生变革，其真正的基准，依旧是以神明为最高领导，全国只有一个阶级的神明主义。

但是具体表现出来，却又不一样了。

往昔之奴隶政策，说实话確实是好。

其好就好在没有差距，所有人不管是种地的还是城市工人，都是一个阶级，相同收入，不变的工作。

都是神圣帝国分配房屋，分配工作，分配食物份额，分配一切所需物品，这就使得他们之间並不会有什么过於明显的差距，最多也就是有人能够凭藉自己的家庭与人际关係找个比较轻鬆的工作，以此来吃白饭。

但实际分配的个人份额与房屋，因为是教会直接管控的原因，也不会什么过大差距。

这就导致这些年来神圣帝国內部没有阶级对立，没有贫富差距。大家都是一个水平的人，大家都有相似的財富，最多因为你不干活而敌视你个人，不会因为双方具有极大的贫富差距和压迫关係来敌视神圣帝国政府。

但是现在，伴隨著那苍白上帝的彻底改革，一切就变得与之前不同了。

除去一定份额的国有公司在原基础上进行转型，改为神有资產，使得这一部分幸运员工吃上神饭之外，其他的一切工厂尽皆转为个人，工人要么下岗，要么凭藉自己的专业技能留在工厂继续工作。

以往那些没有本事亦或者是凭藉关係吃白饭者，亦或者是人际关係差到离谱者，要么以被优化为由剔除工厂，要么继续凭藉关係走上更高。

其事態的具体发展不必多说，期间种种，在一些年代文里极为常见。

为了保证此次转型不会將人饿死，那高高在上的神明苍白上帝，以神权强制性管控神圣帝国粮食与日用品价格，以此来保证人们即便在五年內没有丝毫收入，也能够凭藉下岗时补发的薪酬获得生存的权力。

不得不说，诺顿对於真正的底层民眾，向来有著难以想像的温柔。

但，他的好意，並不是谁都能够领略的。

一如如今的美利坚依旧拥有大批量的保守且带有种族主义倾向的『红脖子』，如今的神圣帝国，也同样拥有著大批量的思想顽固守旧，不知改变的守旧之人。

这些人在往昔制度之下利用自己那一套理论获得过地位与收穫，却又妄想著在这全新的时代依旧延续自己以往建立的地位圈，以此来稳固自己的地位和利益。

而对於那苍白上帝势必要改革的行为，这群人也是最不支持，同样也是最不適应的！

伴隨著苍白上帝的改革开始，那诺顿曾经的风评就开始变了。

诺顿六十八年，继诺顿改革五年之后。

整个神圣帝国与往昔相比已然进行了全面的变革。

各种新型行业兴起，各种私人企业，私人老板做的如火如荼，风生水起。

在这个猛然放开的环境里，几乎是一头猪坐在风口之上就能起飞。

其具体表现在：在沿海城市购买货物，运送到东部城市之中就能够稳赚不赔。

往昔固化生活固然衣食无忧，但是各种对生活有所调味的產品实在太少，如今一旦放开，各种花样百花齐放。

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