自古文人相轻，有人的地方就有纷爭，可以是观点之爭，也可以是考据之爭，甚至可以是文学创作理念之爭，总之有人的地方就有江湖，有文人的地方，江湖水更深。

红学这一领域，不是铁板一块，也分著好多派別，其中周儒昌老先生直接承袭胡之適，是以曹解梦派，基本上属於民间学者，而马棋庸则另闢蹊径，坚持用街机论来解读红楼梦。

因此上就出现了一个怪现象，以马棋庸为代表的社会学派，掌握著红学的话语权，但广大读者不认可，民间红学爱好者，也不认可，用后世的话说，就是粉丝量很少。

以周儒昌为代表的用曹家解读红楼梦这一派，没有多少话语权，但受眾读者很广，民间红学爱好者基本都力挺这一派，可谓是粉丝眾多，民间影响力很大。

就像后世相声界一样，周儒昌老先生更像是一位郭姓相声从业者，而马棋庸更像是一位姜姓相声从业者，一个能卖出票去，能办大型商演，另一个则有更多话语权。

87版红楼梦电视剧摄製组刚成立的时候，想找马棋庸这一派的人做文学顾问，但马棋庸本人拒绝將红楼梦搬上银幕，剧组没有办法，这才找到了周儒昌老先生，老先生匹马单枪，做了红楼梦的文学顾问，铸造了永恆的经典。

周儒昌和马棋庸註定是两个山头的大王，水火不容是一定的，但在八十年代初期，双方还都很客气，在公共场合，相互之间还有些讚誉之词，但在內心深处谁也瞧不上谁。

到了九十年代，隨著社会风气渐渐开放，商业活动增多，两人的衝突也日益增多，最终直接撕破脸开懟！

林平自始至终站在周老先生这边，因为周老先生是个实事求是做学问的人，马棋庸更像是个欺世盗名的文人，其著作学术价值完全不能和周老相比，而且周先生是红学世家，他哥哥也是位红学大家。

在1980年，就连周老先生的弟子，都不知道老师心里头已经与马棋庸等人產生隔阂。只知道表面上两人都非常客气。

在后世林平就很关注红学圈的是是非非，著实提周老先生憋著一口气，本来论学术高下立判，偏偏就有人能居庙堂之高，窃走话语权，而且周老先生胸怀冲淡，对名利不是太在意，有一些守拙不爭的气韵。

重回1980，林平可不想惯著马棋庸，现在就懟上了。

他那话一出，嚇了眾人一跳。

因为马棋庸已经掛名《红楼梦学刊》主编了，林平知道，他虽然掛名，但日常事务很多，根本无暇看稿子，不用担心这些话传到他耳朵里，给自己的稿子穿小鞋。

冯崇礼首先说道：“林平，怎么可以妄议老前辈呢，这个圈子不大……”

冯校长意在让林平知道，这个圈子不大，成名的人物就那么些，今天当眾人的面说一些话，小心过段时间传到人家当事人的耳朵里。这是为了林平以后的道路著想。

这些后果林平早就料到了，在后世都已经站队了，何况现在见到了偶像本人，更得当面站队了。

郑云乡也说道：“小林同志胸怀大才，这我知道，可不能恃才傲物，不把一些方家看在眼里！”

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