放电影是件大事，可不是谁一拍头脑就想出来的，毕竟发电机烧的油和穿越眾唯一的投影仪都是战略物资，不是谁想用就能用的。

促成这件事的契机还是因为澳京人民的精神世界出了很大的问题。

先从土著说起吧，澳京的土著没有具体的宗教信仰，平时劳累之余，他们会口传心授一些梦创时代的故事，比如伟大的祖先神灵从大地、天空或海洋中显现，认定他们以人、动物或植物的形態存在，如袋鼠人、巨蜥人、鴯鶓人、桉树人等。

而他们现在面对的是殖民者们肆无忌惮的砍伐桉树，猎杀袋鼠、鴯鶓，这无疑对他们的心灵造成了极大的衝击，虽没进行暴乱反抗，但在这方面確实是与殖民者有不小衝突。

另外提一句，土著们並没有拒绝吃这些动物的肉。

至於他们的娱乐方式，有舞蹈和一种木製乐器，在穿越眾眼里，这舞蹈与音乐虽都不成体系，但也有种原始美感，这不在下午的舞台上也有土著人的舞蹈节目。

葡萄牙人信仰罗马天主教，並且正处於一个极其虔诚和狂热的时期，在澳京没有教堂和牧师，也不允许公开进行宗教活动，但他们很多人都有十字架配饰，且会在私下进行祷告和懺悔。

这也不是穿越眾愿意看到的事。

连华人移民也有“宗教信仰”，上次罗家船队带来一些陶瓷材质的佛像和观音像被穿越眾高价掛在了百货商店售卖，售价高达两三块的东西，已经被移民买走了好些了。

穿越眾也纳闷，移民们分明睡的还是集体宿舍，怎么就开始买东西开始供奉起来了？这信仰需求，真是刻在骨子里的。

所以，当澳京县的心理学顾问（某位大学本科是心理学的女生，但毕业后乾的是销售工作）拿著一份措辞严谨的报告，指出“澳京县不同群体普遍存在归属感缺失、文化空虚及潜在焦虑情绪，长此以往不利於社会稳定与生產力发展”时，放电影这件事才被提上了日程。

报告里特意提到了土著们面对环境剧变的精神困惑，葡萄牙人无处安放的虔诚，以及华人移民对精神寄託那朴素而迫切的寻求。

结论是：需要一种能超越语言和文化隔阂、能提供共同体验和情绪出口的媒介。

於是，那台保存在破冰船上的珍贵投影仪被搬了出来。

负责安装的是张新雨，他对这些东西最为熟悉，毕竟都是他亲自添置的。

天色已经变暗，张新雨也將这一台小投影安装调试好了。

但他准备放的並不是之前告诉移民的“电影”。

外出航海，势必会较长时间没有好用的网络，所以每一位船员都或多或少的下载或者缓存了一些影视剧，但经过研判，大多数的影视剧都不太適合放给本时空土著看。

比如那些现代背景的影视剧，事后他们不太好解释。

再比如恐怖片、悬疑片、玄幻片等，本来这些人就愚昧、迷信，要是放了这些东西想必会適得其反。

深思熟虑后，他们准备先放一部人畜无害的剧来试试水，比如孙海教授下载下来重温的那部94版《三国演义》，至於葡萄牙人和土著人看不看得懂就不在他们的短期考虑范围內，而长期以往，想必中华文化会侵染这些异族人吧。

准备完全后，张新雨对著话筒喊了几声安静，现场顿时鸦雀无声。在移民眼中，他就是澳京的县太爷，要是忤逆了他，挨一顿板子可一点不冤枉。

“乡亲们，接下来我们要放的是大唐秘戏，也叫唐戏，到时候这幕布上会出现人物、场景，音响中也会有旁白、音乐和对话传出，请大家在观看途中保持安静，如要离场，请悄悄离开。

马上要播放的这部唐戏是一部长剧，分为84集，讲的是三国的故事，……，看大家满脸期待，我就不多说了，乡亲们开始观看吧。”

张新雨说完后和张凡博与吴金石又讲了几句，主要內容是做好安保。

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