南方珍珠號第二天一早就回到了澳京港，最先下船的是伤员和阵亡士兵。

本次行动到目前为止，伤亡超过二十人，有的士兵还可以轻伤不下火线，继续待在前方。隨船返航的就比较惨了，除了个別是被石斧和回力鏢伤到而暂时失去战斗力外，有八人是被石矛直接贯穿，其中两人当场身亡，一人失血过多不治身亡，剩下几人情况也不良好，他们只是进行了简单的止血处理，后续治疗还是要靠澳京唯一的正牌医生来完成。

第二批下船的是一百八十位土著，他们大多数都是青壮男子，此刻的他们灰头土脸，被绑成十人一串，下船后他们被留守的定远军押入了提前准备好的大仓中。

人员全部下船后，南方珍珠號紧接著在补充了一批物资后就立即往鱷乡赶去。

接收完人员后，澳京县立马开始按照既定程序行动起来。

经过之前与土人的接触经验，他们总结了一套同化、消化土人的办法。

当然这只是粗略的同化，是为了让他们认可穿越眾们的统治。

澳洲土人文明程度低，按托马斯·赫胥黎於提出的基於遗传与体质特徵来划分属於棕色人种，与欧洲人、东亚人和大部分东南亚人都不相同。

当然这种“肤色划分”是不对的，后世美国学者奇迈可在书中写道：“西方关於东亚的记敘大约始自马可·波罗及13世纪的西方传教士。可他们提及东亚居民肤色时，几乎都明確指出是“白色”，很少称其肤色与欧洲人迥然不同。诡异的是，19世纪后被归入“白种人”的印度人，当时却被西方视作“黄皮肤”。”

而现在的学术界也在摒弃白种人、黄种人、黑种人的划分，认为仅凭肤色区分人种不够科学。

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当然这里只是表达澳洲土人和澳京县的多数人肤色不同，穿越眾担心他们认识到自己和其余人不同而消极、不配合。

这事不是空穴来风，早先自愿归化的两个小部落中都有部分人不认可穿越眾的统治，即使有长老训斥也怠慢工作。

为了达到目的，穿越眾为土著准备了一份“认知重构”套餐。

第一步便是物理隔离，剥夺熟悉环境，製造心理空白。

土著们被推入阴暗空旷的货仓，厚重的木门在身后轰然关闭，仅有的光线从高处几个砖瓦的缝隙中透入，形成了丁达尔效应。熟悉的热带丛林、海岸、棚屋一切都被剥夺。

取而代之的是冰冷的水泥地、陌生的气息，妇孺还可以在昏黑的环境中抱团取暖，而青壮们更是被关进狭小的空间中。

他们被强行从熟悉的世界连根拔起，拋入一个完全陌生、无法理解且充满威胁的封闭空间，心理上的依赖和安全感被瞬间抽空。

接下便是身份消解，通过重复质疑，动摇自我认知。

半天之后，仓门被打开，有归化的土著拿著扩音器开始对著里面的眾人喊话，声音在空旷仓房中迴荡：

“你们是谁？”

“神鱷部落的？我曾经听说过这个部落，很大，但现在那个部落已经不存在了。”

“库拉剋死了，抵抗的人都死了。”

“你们败了、投降了，就该听我们的话。”

“你们的长老已经决定加入我们澳京，所以记住你们现在的身份，你们是澳京的『受保护民』。”

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