返回第97章 巫家之术  东晋:附身先祖,从武王伐紂开始首页

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第97章 巫家之术

巫然为谢尚施针餵药后,並未立刻休息。

他立於廊下,脑中却在构建一幅远超这个时代的治疗蓝图。

五石散,於晋人而言是玄妙的“仙药”,但在他眼中,不过是一种包裹著虚幻快感的“鎏金之毒”。其药性霸道,燃烧气血以换取一时的亢奋,本质上是对生命本源的残酷透支。宗周巫季传承的医道,精於经络气血,能精准打击这种“毒”,但这仅仅是“治標真正的根治,必须是一套环环相扣的完整方略。

首先,是雷霆万钧的“破”。他必须以砭石与虎狼之药,强行疏通被药毒瘀滯的经络,將积蓄在五臟六腑的沉疴如刮骨疗毒般剥离。此法凶险,却是斩断病根的唯一途径。

毒素既去,紧隨其后的便是温润的“立”。此时谢尚的身体便如被洗劫一空的府库,

急需填补。这便要回归巫季医道的精髓,以温和的汤药固本培元,调和失衡的阴阳,为生命的復甦奠定基石。

然而,这两步仅仅是修復了躯壳。最关键的,也是真正超越这个时代认知的,是对“

心癮”的“养”与“戒”。

身体的亏空易补,精神的依赖难除。这已超出了传统医术的范畴。他將借用后世营养学的理念,通过精细的饮食调理,补充那些修復臟器功能所必需的、却为时人所不知的关键元素。

更要以《祝由问心篇》为壳,內藏后世的心理干预之术,重塑谢尚的意志,让他从精神的根源上,彻底斩断对药石的虚幻贪恋。

这一整套“破而后立,养戒並举”的方案,將宗周古朴宏大的系统观,与后世精准入微的知识体系完美结合。前者把握方向,后者填充细节,这才是他,在这个时代真正无可替代的价值。

就在他沉思之际,一阵急促的脚步声打破了夜的寧静。

“夏侯司马!不好了!”一名甲冑在身的亲兵连滚带爬地衝进院子,脸上满是惊惶之色,声音都变了调,“军营—军营里的马出事了!”

刚在內间守著谢尚的谢玄闻声立刻冲了出来,厉声喝道:“慌张什么!说清楚!”

夏侯弘也从门外快步赶来,沉声问道:“哪里的马?出了何事?”

那亲兵喘著粗气,急道:“就是—就是征西大將军北伐,斩获的那批关中良马!养在南大营的,不知为何,突然倒下去了七八匹,口吐白沫,浑身抽搐,眼看就要不行了!”

“什么?!”夏侯弘与谢玄同时脸色大变。

这批关中骏马,绝非寻常牲畜!

自永嘉南渡,衣冠失陷北方,战马一直是东晋军队的软肋。前月,征西大將军桓温二次北伐,势如破竹,一举收復故都洛阳,天下震动!这数百匹关中良马,便是那场辉煌胜利的战利品!

然而,朝中对北伐之事反应消极,迟迟不肯增兵移都,以致洛阳成果难以巩固。桓温震怒之下,矛头隱隱指向建康。而他最信任的谋主郗超此刻就在寿阳,明为送马到后方,

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实为逼迫谢尚表態,出兵支援巩固洛阳防线。

如今谢尚病重,这批战马又在他地头上出了事,一旦大批死亡,消息传到桓温耳中,

无异於火上浇油!届时,桓温正好借题发挥,治谢家一个“怠於军务,动摇国本”之罪,

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