初覆的考试位置不变，流程照旧。

这一次的人明显比上次少了很多，宋溪脱完衣服能感觉到有寒风从四周钻进来，待穿上衣服才暖了身子。

县试第二场考试为初覆，考四书文一篇，性理论或孝经论一篇，还需默写“圣諭广训”约百字。

考生需通过第一场正试，方才能参加。

考生位置不变，宋溪找到上次的位置坐下。

一声铜锣响，查阅学子身份，发放考卷。

再一声铜锣响，学子开始作答。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

来自《论语》的学而篇。

宋溪提笔写道：

“圣人立言，必穷理尽性以垂教万世。《论语》载夫子“学而不思则罔，思而不学则殆”之训，盖为学者指迷津、定权衡也。夫学与思，犹车之两轮、鸟之双翼，缺一不可，其相须而成之道，可不察乎？”

“……”

“呜呼！夫子此训，实乃万世治学之准则。为学者当以学为体、以思为用，不墮空想之虚，不陷记诵之固，方能穷理尽性，达於圣道。此非独为科举求名之阶，实为修身立德之本也。”

落於草纸，宋溪揉手的空隙，查阅第二题。

第二题为性理论。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

出自《中庸》，题解为论述人性、道与教化的內涵及相互关係。

宋溪年岁尚小，手腕力道不足，因而长久落笔之后需要休息。

脑中构思完整，笔尖沾墨。宋溪胸有成竹，提笔写下。

“《中庸》开篇“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”三语，提纲挈领，尽揭性命之理、教化之本，为万世言人性、论道德者立根基。三者相承相因，非孤立而存，其內涵与关联，当细究而明之。”

“……”

写完已是正午，宋溪放下笔，收拾桌面。试卷小心翼翼的收起来，放置在万全区域。

今日李翠翠为他准备的还是麵条，原本是准备包肉包，宋溪听说果断拒绝。

若是带肉包进来，这个时候只怕是只剩下个粉身碎骨的肉包渣子。

宋溪想起进来时衙役搜身时摸的东西，他能肯定没有地方净手。

吃过麵条，宋溪稍微休息了一会，再醒来后先是撰写前面写好的两题。

抄写完毕，字跡工整，无一错別字。

宋溪才放心的看向最后一题，此题为默写“圣諭广训”约百字。

这题应当是两次以来考的最简单的题目，宋溪深呼吸，不用思考就一口气写下。

“朕惟至治之世，不以法令为亟，而以教化为先。盖法令禁於一时，而教化维於永久。朕临御以来，日以民生为念，特颁圣諭十六条，以训示臣民：

一曰敦孝弟以重人伦，二曰篤宗族以昭雍睦，三曰和乡邻以息爭讼，四曰重农桑以足衣食，五曰尚节俭以惜財用，六曰隆学校以端士习，七曰黜异端以崇正学，八曰讲法律以儆愚顽，九曰明礼让以厚风俗，十曰务本业以定民志，十一曰训子弟以禁非为，十二曰息诬告以全良善，十三曰戒窝逃以免株连，十四曰完钱粮以省催科，十五曰联保甲以弭盗贼，十六曰解仇忿以重身命。

尔等臣民，务须敬听遵行，父教其子，兄勉其弟，家喻户晓，共成醇厚之风，以副朕教养斯民之至意。”

落笔时手腕发颤，酸痛明显。宋溪下意识的揉了揉，而后仔细检查答题有无错別字。

一切確定无误，距离考试结束还有约莫近半个时辰。

宋溪从头至尾检查了两遍考卷，开始收拾东西。

待铜锣声一响，考卷一收，宋溪立刻起身朝外走去。与其他考生一起等待，直到大门打开。