有些精英学者在这方面也是推波助澜，侮辱先烈，所以，正本清源很重要，打破一个东西很重要，建设一个东西却是很难，这就需要十到二十年的努力，才能让情况好一些，大道之行，天下为公，其实好多人没明白这个道理，能成大功的人，绝不是自私的人，有一句话说的好，正因为其无私，方能成其私，从小我中走出大我，才能活出真正的自我。“

寧心远这么一说，东亦可明显动了容，寧心远讲的东西超出了具体问题的范畴，上升到哲学层面了。

“心远，有的人性格就那样，特別自私，眼里只有自己，没有別人，如果让他当了领导，就糟糕了，而要做到真正的无私也很难。“

寧心远道：“对啊，所以也不是不让人自私，而是说你这个自私要有成就小我的意思，你先把小我成就了，慢慢就会成就大我了，比如我们两个，在当上领导干部之前，拼命工作，去表现，去努力，是不是自私？

肯定是一种自私，因为我们想在政治上进步嘛，等到我们当上了领导干部，就不能只想著在政治上进步了，要有一定的觉悟知道我们该做什么，如果仍然一门心思去想著当官，这就仍然是小我，没有长进。

而有的人，他的自私不在政治进步上，而是在捞取好处上，这就麻烦了，这不是在成就小我，反而是在害了小我，这样的人不可能有大我的，所以这种人就不能从政，他可以去从商，但从商如果是这种自私心理，你想想，谁愿意与他做生意？他的生意也做不大，没有格局。“

东亦可把头点的更加厉害，觉得寧心远说的太对了，好多人现在就是没什么格局！

一门心思想著把钱往自己的口袋和亲属的口袋捞，这样的人能有多大的格局？

不说村干部了，就是一些上了级別的干部也没什么格局啊。

华夏自古以来就讲究修齐治平，这不是什么虚偽，而是老祖宗经歷了春秋战国的不义之战，经歷了父子相残、兄弟廝杀这种残酷的人伦惨剧，慢慢发展成了士大夫的文化，让人真正成为人，而不是让人把自身的欲望全部释放出来才叫人，把欲望全部释放出来的只能是畜生，畜生没有羞耻概念，才会把欲望当成全部。

有段时间，文人墨客动不动说自己被压抑了，搞行为艺术，而在普通老百姓眼里，这种行为艺术的做法不就是傻逼吗？

不知道控制自己欲望的行为在普通人眼里就是没脑子的行为啊，啥话都说，啥事都做，这不就是纯种大傻逼吗？

可见人还是愿意做人的，而不是做畜生，一味放纵自己欲望的行为与畜生无异。

所以那种无所顾忌地去贪污腐败的人绝对是冤种大煞笔，聪明的人都知道凡事要节制。