云易，字文华，安陆人，云氏子也。其族世以医术、格物显於荆楚，田连数十万顷，豪富甲於南方。易生於显宗孝明帝永平元年。少颖异，有奇姿。

九岁从族人祭祖於云梦，祭毕独游泽畔，墮水，经三日而苏。自是神采殊异，言论精敏，时人异之。

十岁入太学，博士桓虞讲《春秋》“君君臣臣”之义，易起问曰：“若君不君，臣当如之何？”虞曰：“当泣血諫爭，使归於正。”易曰：“若諫不从，又如之何？”虞不能答，拂衣去。由是名动洛阳，皆称“安陆麒麟儿”。

后至兰台，见班固，与论史。易问曰：“论人物功过，当以德行为本乎，抑以事功为先乎？”固惊嘆，谓之“生知之才”。易意巡游天下，以察民情。固嘉其志，为之书信於其族长，谓曰：“此子经纬之器，国之良士。”。

永平十二年，始游天下。至南阳，见坞堡並起，豪强兼併。至江东，知其以商致富，然工贾困苦。入蜀，见其治清而法峻，人情寡薄。四年之间，遍歷中原、江东、巴蜀之俗，知治乱之原，不在政术，而在人心。

永平十五年，吴国船队远航，初识大秦。明帝欲遣使穷西域之极，命班超择人，甘英应命，奉使西域。时易年十五，自请从行，曰：“读万卷书，不若行万里路。古今兴亡之理，天下盛衰之故，非闭门造车可知也。大秦之制，或有攻玉之石。”族长壮其志，许之。

永平十六年，遂隨英西出。经焉耆，水源匱绝，易辨山川，得泉於沙漠，国人以为神。至龟兹，观其乐舞画像，易辩曰：“乐者和也，和则无华夷之別。”眾皆服。入葱岭，大雪闭谷，士卒冻馁，易出药饵以救疾，教人立雪屋御寒，乃赖以全。英於是委帅权焉。

既至贵霜，入佛寺，僧说“割肉餵鹰”之事。贾逵以为不仁，易辨曰：“佛性与仁心，其本一也，异途而同归耳。”许慎闻之，豁然。又至安息，国教以火为尊，欲令汉使拜之。易言：“汉使拜天子，即所以敬天。天与光明一也，何必再拜。”其王称善，厚礼以送。

行数载，终至大秦（罗马），观其宫室、律法，制度宏备。元老议政，学士辩论，易皆与之折衷。罗马学者或轻其夷狄，及闻其论“王道”与“共和”，引经据典，博闻强识，皆嘆服焉。居西土七年，始归。

永元二年，归国。时孝章帝崩，睿宗孝哲帝立，年尚少，大將军竇宪总权，威震內外。宪恃功骄横，其宗族党羽横行京师，强取豪夺，民怨沸腾。然朝中公卿，惧其权势，多敢怒而不敢言。帝欲以易为大司农，易辞不受，请归乡里，设帐授徒。帝嘉其志，赐金百斤，拜冠军侯。乃归云梦，散其家资，立学宫於泽畔。其制不专儒术，分民本、格物、人文、医学、律法等诸院，开门罗致寒门俊秀，兼容百家，训以明辨、格物、兼容，开一代新学之风。

学宫既成，刊《西行游记》与《云梦报》，风行天下。竇宪忌之，乃矫詔发兵数万攻云梦。易与吴、蜀合力，以火攻舟，以弩射敌，大破之，汉军几没。战后发檄，数竇氏罪，天下响应。宪乃入朝挟兵以諫，帝遣近卫环殿，当庭詰其党羽罪状，尽收之。帝因之诛宪，权归朝廷。

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