他打破程朱理学桎梏，提出“心即理”“知行合一”核心主张，认为道理不必向外求索，本心自足；更强调“知而不行等於不知”，將思想与实践紧密结合。晚年提出“致良知”，直指“本心良知”是为人处世的根本，其心学不仅风靡明清，更远传日韩，成为东亚重要思想流派。】

【他也是一位军事战神，屡建奇功，正德十一年，仅用35天平定为患江西数十年的农民起义，荡平八十四寨；正德十四年，寧王朱宸濠以十万兵力造反，他临时募兵八万，不费朝廷一兵一粮，四十三天就生擒朱宸濠，平定叛乱；晚年还平定广西思恩、田州土司叛乱，推行“改土归流”稳固边疆，一生征战从无败绩。】

【他也有人格高光，始终坚守本心，因上疏劝諫正德帝，他遭廷杖被贬贵州龙场。在缺衣少食、瘴气瀰漫的绝境中，他深夜顿悟“心即理”，史称“龙场悟道”；即便身处逆境，仍讲学授徒，教化当地百姓。后来官至南京兵部尚书，却始终淡泊名利，专注讲学与践行自己的思想。】

“心即理……知行合一……”天幕上关於王阳明心学的阐释刚落，奉天殿外便陷入了一片寂静，不少文官都下意识地捻著鬍鬚，眉头微蹙陷入沉思。

这看似简单的理念，却像一把钥匙，戳中了程朱理学盛行多年下的思想桎梏，连几位老儒都忍不住低声复述，细细咂摸其中深意。

“一生征战从无败绩，这么嚇人的吗？”朱棣却是纳闷了，就算是天幕上自己的奉天靖难，也是吃到几场败仗的。

朱棡闻言，不屑道：“切，农民起义不过是一群臭鱼烂虾，换本王去，也是砍瓜切菜般的简单......"

【正德十六年三月十四日夜，朱厚照在豹房驾崩；直至四月二十二日，继位者朱厚熜才从湖北安陆赶至北京城外等候入城。这三十八天的权力真空期里，內阁首辅杨廷和成为大明帝国事实上的最高掌权者，以雷霆手段消除武宗“遗毒”。】

【他以武宗遗令为依託，在军事上，裁汰威武营等团练部队，对入卫京师的周边驻军重赏后遣返本镇，既避免了边军滯留京师引发动盪；

还废除皇家商店及军门办事官校，將相关人员遣返原籍卫所，同时收回宣府行宫的金银珍宝归入內库，堵住了財政漏洞，並厚赏了哈密、吐鲁番、佛郎机等国进贡使臣，礼送其回国，维繫了邦交稳定。

针对武宗时期最受詬病的奢靡乱象，杨廷和更是毫不手软，火急火燎的拆除豹房，並將里面的番僧、少林僧，教坊司的乐队等等尽数裁撤解散；

此外，他还释放南京被囚囚犯，遣返各地进献的女子，叫停京师非急需工程，武宗留下的亲信平虏伯江彬也被设计除掉。

在这三十八天內，朱厚照一朝所有的政令几乎都被废除，军权也再次回到了文官手中。自此，关於武宗的一切痕跡，几乎都被抹除。

而明武宗朱厚照的真实面目，也自此陷入迷雾，他究竟是沉溺豹房、荒废朝政的荒淫昏君，还是借嬉游之名对抗文官、暗藏改革野心的被低估者？】