薛宝釵略一迟疑，见二人目光恳切，又看这文会似乎並无太多拘束，便点头应允。

一行人没从桥上过，而是登舟渡水上了菱州。

入口处设有一案，一个白衣文士看起来在这里已经守了许久，他对著贾瑛一行人笑道：“与会诸君，请各取一號，以便称呼，亦添雅趣。”

贾瑛挠了挠头，然后看过那份登记名簿后不由得吐槽：这是华山论剑还是文会啊，一个个的都取了那么花里胡哨的外號。

立在一旁的陈也俊眼珠一转，就开口道：“我便取號『默庵』吧。”

这个號实际上是他祖先陈鵠的號，如今被他这个不孝子孙盗窃了。

“我取个『富贵閒人』。”

不过他自己这辈子怕是做不成閒人了。

轮到薛宝釵，她尚未开口，贾瑛便忽然想起了前世的记忆，有些无聊地说道：“宝姐姐不如取『蘅芜君』一號如何？蘅芜清雅脱俗，正合姐姐气质。”

薛宝釵听了，觉得这號確实別致，便微笑道：“就依你。”

最后是甄英莲，薛宝釵见她站在湖边，身影纤细，便道：“英莲，此地名菱州，你便叫『香菱』如何？”

英莲忙点头应了，贾瑛也没想到兜兜转转下来，薛宝釵还是给甄英莲取了这个名字。

如此，四人各得了雅號，方被引入会场。

会场设在菱洲主楼前的开阔地带，临水设席，已有不少文人墨客散坐其间，或高谈阔论，或低声八卦著什么。

而他们刚落座，便听得会场中间的两人的辩论已经到了一个热火朝天的地步。

左手一位是一名鬚髮皆白的老者，號“钟山老翁”，另一位则一名是身材高大、年富力强的青年文士，號“青溪居士”。

只听那钟山老翁声音洪亮：

“……《中庸》有云：『鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。』朱子註解得明白：鬼神乃阴阳二气之良能，是造化之跡，实为万物之本根体段，岂是虚妄？祭祀之事，便是要人齐明盛服，心中存有敬畏，因为鬼神洋洋乎如在上下左右。

“《诗》曰：『神之格思，不可度思，矧可射思！』这才是圣贤之道，实学之理啊！”

陈也俊皱起眉头，“小贾兄弟，你知道他们在谈论什么吗？”

贾瑛思索了一会儿说道：“他们在谈论我们不知道的事。”

“……说什么废话呢。”

“咳咳，就是鬼神之事嘛。”

对面的青溪居士连连摇头，朗声反驳：

“老先生此言差矣！理学家言『二气良能』，正是说气化自然、，而不是有什么鬼神主宰。人心至诚时，方能感通天地之气，故祭时『如在其上』；此乃吾心之精明与祖考精气相感，並不是说真有鬼神来享受祭祀。圣人制礼，本为治人心、成教化，若执著於鬼神虚实，反而会墮入虚妄，失『体物不遗』之理。”

两人各执一词，爭得面红耳赤。

钟山老翁显然说不过对方的机辩，又见不少年轻士子倾向青溪居士之说，心中焦躁，一眼瞥见刚入席的薛宝釵等女眷，竟没有理由地发泄道：

“此乃探討圣贤微言大义之场，妇人女子安能听此？徒扰清辩！”

青溪居士本就存心抬槓，见老翁失態，反而笑道：“老先生此言更谬！若无妇人，更讲何道？”

“你什么意思？”

“咳咳，试想：昔日孔子之父若无一妇人在，焉能生孔子？若无孔子，何来我辈今日所尊之儒道？同理，老先生之父若无一妇人生老先生，今日我又与谁在此辩论？”

这话引得在场眾人哄堂大笑。

贾瑛正低声向旁边一位士子询问先前辩论的细节，听到这番对话，也不禁莞尔。

他见那钟山老翁被噎得满脸通红，心念一动也起身拱了拱手，扬声道：“二位先生之论，小子適才听得一二，心有所感，愿陈个人所见。”

眾人见说话的是个面生的少年，气度却是不凡，於是纷纷静下来。

李怡亭此时恰也悄然到场，他在不远处坐下，目光也聚在了贾瑛身上……